卢云峰、盛禾：基于神灵的中国人宗教性测量：一个新的研究视角

张雪松：近代北京社会中佛寺道观的庙户与铺保

北京长期作为中国的首都，其地方社会的构成，受到官方政策影响往往更为直接和明显。本文选择官方制度化色彩比较高的 “庙户”和 “铺保”两种制度及其实践，探讨晚清民国佛道教与北京地方社...

张志刚：“两个大局”视域下的“宗教中国化”研究

“坚持我国宗教中国化方向”，可谓中国特色社会主义宗教理论的“最新创见、最大亮点”。近些年来，我国政界、宗教界、特别是学术界，围绕这一重大课题，展开了广泛的研讨

吕建福：神道与人道之间——宗教中国化的文明根基

宗教中国化不仅是习总书记针对我国社会主义时期宗教问题提出的创新论断，也是对我国历史上宗教中国化发展演变规律做出的理论概括。

王静：深入理解宗教事务管理的五项原则

2014年5月28日，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出，“处理宗教问题的基本原则，就是保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”。

李华伟：“孔虽旧教，其意维新”：陈焕章论孔教在民国社会和政治中的结构性地位

民国初年，教育部发文废止读经，要拔除孔教赖以生存千年之久的制度基础，在社会上引发舆论大哗。

王潇楠：推进宗教中国化的理论探索

积极引导宗教与社会主义社会相适应的一个重要任务，就是支持我国宗教坚持中国化方向。

张巍卓：心性伦理与宗教社会精神——恩斯特·特洛尔奇的宗教社会学要义

近年来，特洛尔奇研究在欧洲社会理论界复兴，为我们反思自身的文明历史和超越性价值提供了契机。

梁恒豪：正视宗教心理学研究的“文化”维度

在宗教发展过程中逐渐形成了不同的文化形式，心理学为探究人们的宗教信仰提供了一种“科学”的阐释路径。

陈进国：风水的文化记忆与地域空间的意象化——以福建地区为例

中国传统的堪舆学，涉及到古代中国人对于天文和地理关系的认知，形成了一整套针对中国山川形势的整体性的、开放性的空间观念体系。