中梵就主教任命签署临时性协议，是中梵对话的卓著成果，既符合中国法律法规，也符合天主教会的传统。这充分体现了中国对天主教的理解、接纳和尊重，为天主教在中国健康发展迈出重要的一步，为天主教会与我国社会、文化进一步适应，坚持爱国爱教，服务经济社会发展，提供了更大的平台。这份临时性协议也充分体现了梵蒂冈方面对我国政府的尊重，以及对我国的宗教管理架构、宗教政策和宗教现状的认识和理解，值得肯定。

中华人民共和国成立后，中国天主教会怎么办，如何办？这些问题不仅困扰着国内天主教人士，也困扰着天主教的领导中枢梵蒂冈。然而，在国际冷战的时代背景下，梵蒂冈缺乏理解中国天主教会人士和中国国情的能力，发出了错误的信息，使国内天主教会承受着巨大的精神压力。

1957年，中国天主教教友代表大会召开。面临着国内外的压力和困扰，出席大会的代表经过反复讨论，厘清中国天主教会与梵蒂冈和国外教会存在政治、经济和宗教三种关系。中国天主教会是享有独立主权的中华人民共和国的一份子，必须站在人民一边，拥护中国共产党，走社会主义道路；必须割断政治上、经济上与梵蒂冈和国外教会的关系，由中国的天主教神职人员担当起办理中国教会的责任，自主办好中国教会。如同世界其他享有独立主权国家的教会一样，由本国神职人员独立办好教会。同时，天主教会是“至一、至圣、至公，从宗徒传下来的教会”，与会代表一致通过决议，中国天主教会在“当信当行的教义教规上服从罗马教宗”，中国主教候选人由教区选举产生后，报请罗马教宗委任，然后再举行祝圣。然而，事与愿违，在特定的历史条件和环境中，教会内部形成了隔阂。

改革开放后，我国政府和梵蒂冈都向对方伸出过交往对话的橄榄枝。我国多次邀请大陆外的枢机和教会友好人士来华访问，他们不仅受到国家领导人的接见，而且探访基层教会，通过互访，增进了解和友谊。2008年奥运会在北京举行期间，时任教宗多次为奥运会成功祈祷。我国的音乐团体带着全国人民的友情，前往梵蒂冈向本笃十六世教宗献唱了莫扎特的《安魂曲》和我国传统曲目《茉莉花》。中梵之间接触成绩连连，如今终于水到渠成。当然，临时性协议的达成，也包含着中国教会的努力和付出。

临时性协议的达成，意味着中国天主教会在全球天主教会中关系调整的开始。中国教会将面临更多的“请进来、走出去”的机遇。如何在新的环境中找准自己的定位，如何在国际交往中夯实自己的基础和内功，树立好自己的形象，同时，服务于构建“人类命运共同体”“一带一路”建设，为拓展民间外交作出贡献，是值得思考和准备的。

（作者系中国社会科学院世界宗教研究所研究员）

（来源：2018年10月9日《中国民族报》）

（编辑：霍群英）