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夏德美:三论宗与“关河旧说”、河西道朗关系考辨    2022年9月16日 中国宗教学术网

摘要:“关河旧说、摄岭相传”,是历来三论宗对自宗思想传承的表述。中国学术界一般认为“关河旧说”指鸠摩罗什一系学说。但日本三论宗却一直将“关河”理解为“关中”和“河西”,从而将河西道朗纳入三论宗传承。很多日本学者和部分中国学者也支持这种看法,本文通过辨析吉藏著述中关河、关中等词语的内涵,通过考察吉藏对道朗学说的态度,指出吉藏在单用“关河”一词时,基本上是指“关中”,只有两处是“关中”与“河西”的略称,而用“关河旧说”和“关中旧释”时,均指关中的鸠摩罗什一系学说,没有例外。吉藏以鸠摩罗什一系思想衡量道朗学说,既有赞同,又有批判。不应高估道朗对吉藏的影响,把道朗列入三论宗传承系谱缺乏思想传承根据,也与三论宗思想特质相悖。

 

关键词:关河;关中;关河旧说;关中旧释;河西道朗;三论宗;吉藏

 

作者:夏德美,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员,研究方向:中国佛教。

 

期刊:《西南民族大学学报》(人文社会科学版)2020年第3

 

基金项目:国家社会科学基金重大招标课题“一带一路佛教交流史”(19ZDA236)阶段性成果。

 

附件:三论宗与“关河旧说”、河西道朗关系考辨.pdf

 

(编辑:许津然)


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