核心提示：2015年4月3日，时值释迦牟尼佛涅槃纪念日，北京大学佛学教育研究中心主任，北京大学宗教文化研究院副院长，北京大学哲学、宗教学系教授李四龙做客大公佛教访谈盛世菩提。李四龙教授年轻有为，佛学造诣精深，在学界与教界广受欢迎。不久前，他的学术专著《美国佛教：亚洲佛教在西方社会的传播与转型》付梓，为人们提供了认识佛教的崭新角度。这一次李四龙教授在大公访谈盛世菩提，介绍自己的佛学研究初衷与经验，畅谈自己的愿景，让我们借着这位登高望远的学者眼光，看到了佛教的未来。

李四龙教授接受大公网副总编辑史利伟（左）专访（摄影：张文杰）

北京大学哲学、宗教学系教授李四龙（摄影：张文杰）

大公报宗教文化版主笔、大公网副总编辑史利伟（摄影：张文杰）

2015年4月3日，李四龙教授风尘仆仆地赶到大公网，做客大公访谈盛世菩提，大公网副总编辑史利伟热情地接待了这位“人见人拜，佛见佛爱”的青年学者。

佛学研究初衷：亲近中国文化  引导宗教精神

李四龙教授对佛教的了解十分深刻，研究著作等身，他直言哲学的内容非富，不仅有严谨的一面，也有幽默、随顺众生的一面，并不像一般人所想象的那样枯燥，“若论宗教里的哲学成分，佛教的哲学内涵最为丰富。”而佛教哲学的归根结底就是两个字——观心，也就是对内心的观察，进一步讲，就是对生命的关注。

当说起他研究佛教的渊源时，他以为这完全是因缘巧合。在复旦大学读本科时，李四龙的专业是科学哲学，而他平时兴趣在基督教方面，可毕业后感到自己对中国人、中国社会、中国文化总是隔了一层。为了更好地认识中国文化，年轻的李四龙在1992年时，下定决心考取北京大学中国哲学方向的研究生，由于当时楼宇烈先生只招收佛学方向的研究生，李四龙便选择了佛教哲学，他觉得这样也很好，因为儒释道三家中，佛学名相太多，最需要有人引领。

毋庸置疑，过去两百年中，科学高歌猛进，宗教逐渐淡出人们的视野。但现在人类突然开始意识到科学所带来的麻烦，开始反思科学的价值与局限。现在人们慢慢意识到如何更好地利用科学，而宗教的精神对人的影响是潜移默化的。科学在不断开发我们的潜能，而宗教则希望我们节制，如《道德经》所说“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”，它教给我们的是减法。正如佛教常说的一句话——“欲为苦本”，李四龙认为，现在已经到了人们该去节俭、返璞归真的时候了。现在是一个人类开始反思生命价值本身的时代，这就是一个再神圣化的过程。

美国佛教视角：站在亚洲角度  关注佛教发展

说起自己的新书《美国佛教：亚洲佛教在西方社会的传播与转型》，李四龙如数家珍，他坦言，这部书是站在亚洲人的角度，去看我们的佛教如何在一个基督教文明背景里传播。

佛教在美国的发展始十分曲折，一直到20世纪70年代，佛教徒在人口上才有了零的突破——有了0.1%的人口信仰佛教。直到现在，佛教徒大约有1%，其中七八成是亚裔，所以美国佛教主要还是移民佛教。

在美国，目前还是汉传佛教影响最大，因为最初美国人所接受的是日本佛教，铃木大拙等人在上世纪的60年代那个狂飙突进的年代很受青年人的推崇，如今台湾“人间佛教”在美国得到了许多人的欢迎，它不仅为当地亚裔提供了很多方便，也将新时代的佛教品格在美国传播。除此之外藏传佛教也有相当迅速的发展，他们主要是引领人们禅修。相比之下，南传佛教发展比较平稳，但后劲很足。

在新书中，李四龙谈到“禅”在美国基本上是佛教的代名词。但禅有许多层次，更未必是佛教的禅，而佛教一般信众很少涉及中国“言语道断”的禅宗，他们更关心怎么打坐，一般把禅作为一种技术来学习。

李四龙认为，佛教在美国的整体结构不会有太大调整，还将以亚洲移民佛教为主体，他们与亚洲佛教团体的联系会更紧密，但美国佛教团体会更加强调自己的独特性，需要发展和创新。不过在未来的五六十年里，美国的人口结构会有所变化，拉美裔会成为人数最多的群体，所以佛教的发展前景很大程度上就在于其能不能为拉美裔接受。

世界佛教愿景：对话融合趋势  影响中西文化

融合是未来宗教的趋势，这种对话融合既有佛教内部宗派的融合，也有佛教和西方文化的融合。对于中国佛教而言，迫切需要的也是交流融合，李四龙希望佛教的法师和居士能够深入经藏，也博览群书，对佛教的教理与世界上不同宗教的理论都能熟稔于心，这样才能促进佛教健康长远的发展。

据李四龙的观察，美国社会正在走向保守，所以传统西方宗教价值观抬头，他们对东方宗教会有更多兴趣，但未必会接受，兴趣越来越浓，但是排斥也可能会越来越明显。

李四龙在美国访问时发现，美国宗教界十分推崇宗教对话，这些交流非常生活化。譬如一个街区里，不同宗教、不同教派的人们，一起讨论最近街区里发生的事。有一次，万佛城恒实法师告诉他，明天有一个宗教交流的会议，就是不同宗教的人们一起讨论如何帮助一位孤寡老人，这样的宗教会议比比皆是。

当史利伟先生问到李四龙最大的愿望时，李四龙十分动情，佛教在历史上对中国文化的形成和发展产生了重要的作用，他最大的愿望，就是以后佛教能够对未来新的中国文化继续产生重要作用。

李四龙开心地说：佛教中有一个最核心的理念——无我，我们每一个人最愿意以自我为中心，我们每个人每天就处在自我和无我的关系之中，我们中国文化几千年来之所以有这么大的生机活力，佛教在中华文化中起了润滑剂的作用，就是因为我们在努力协调这两者，既要保持自我的主体性，又要打破这种主体性，去吸纳别人的长处。(记者王冠)

（来源：大公网）

                                                          （编辑：霍群英）