作者:黄瑛（Ying Huang）

出版社:Vandenhoeck & Ruprecht

出版时间:2020年12月

ISBN:978-3-525-56725-8

作者简介

黄瑛，德国海德堡大学博士，浙江大学博士后，现任中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员。著有《从共同体到国度——朋霍费尔早期宗教观（1924-1935）》（德文）、译有《朋霍费尔——反法西斯抵抗运动中的基督教思想家》，并发表多篇关于朋霍费尔研究及德语宗教思想史研究论文。

内容介绍

本书全面分析了朋霍费尔在截至1935年的早期文本中对宗教概念的思考，在此基础上，对朋霍费尔提出“非宗教的基督教”这一著名议题作出了全新解释。借助新的材料以及阐释方法，有效呈现出朋霍费尔早期宗教概念的多义性，以及这个概念在生成和演变上的内在逻辑：一是《圣徒相通》A版受同期社会学和社会哲学影响，其宗教概念聚焦“宗教共同体”；二是在《圣徒相通》B版以及《行动与存在》发展出一种对认识论意义上的宗教概念的批判范式，揭示了“宗教先验”的理论困境；三是为回应19-20世纪的宗教批判理论，朋霍费尔将上帝国度概念与宗教概念并置，以前者批判后者。通过从早期文献获得的对朋霍费尔宗教概念结构的重塑，本书认为，朋霍费尔在狱中书简中的相关思考不仅包括从启示概念出发的“宗教先验”批判，还包括从“此世的、复调的”生活出发对十九世纪道德化“基督教世界”的批判，以及以“此世性”的基督教对追求彼岸世界的宗教进行的批判。

该书荣获德国海德堡大学颁发的2020年度弗雷德劳滕施莱格国际学术奖。

Inhalt

Abkürzungen, Siglen und Zeichen

Einleitung

1. Hinführung

2. Stand der Forschung

3. Zielsetzung, Aufbau und Textgrundlage der vorliegenden Arbeit

Kapitel I. Das soziologische Verständnis von Religion:Religion und religiöse Gemeinschaft (1924–1927)

1. Studium in Berlin (1924–1926)

1.1 Brief vom 9. Mai 1924

1.2 Seminararbeit vom 8. Juni 1925

1.2.1 Vorbemerkung

1.2.2 Das Verständnis von Religion in dieser Seminararbeit

1.2.3 Beobachtung

1.3 Referat vom 31. Juli 1925

1.3.1 Vorbemerkung.

1.3.2 Der pneumatisch akzentuierte Inspirationsbegriff

1.3.3 Die Religion als das „Missverständnis“bezüglich der Offenbarungserkenntnis

1.3.4 Exkurs:Bonhoeffers frühe Rezeption der dialektischen Theologie Barths

1.4 Predigt vom 20. Mai 1926

2. Dissertation: Sanctorum Communio (1925–1927)

2.1 Die Entstehung und die inhaltliche Entwicklung der Dissertation Bonhoeffers

2.1.1 Bonhoeffers Vorbereitung auf seine Dissertation

2.1.2 Von SC A zu SC B

2.2 Das zentrale Thema von Sanctorum Communio

2.2.1 Die „christliche religiöse Gemeinschaft“ in sozialphilosophischer und soziologischer Perspektive

2.2.2 Sanctorum Communio aus theologischer Perspektive

2.2.3 Beobachtung: die innere Spannung der doppelseitigen empirischen Kirche

2.3 Das Verständnis von Religion in SC A

2.3.1 Religion und „Gemeinschaftsintention auf die Gottheit“

2.3.2 Vier Verhaltensweisen im Kontext von Religion und sozialer Gemeinschaft

2.3.3 Auswertung

2.4 Exkurs: Bonhoeffers Perspektivenwechsel in seiner Dissertation und seine Begründung

Kapitel II. Das erkenntnistheoretische Verständnis von Religion: religiöses Apriori und Offenbarung (1928–1931)

1. Vikariat in Barcelona (1928–1929)

1.1 Vorbemerkung

1.2 Tagebuchaufzeichnungen und Briefe

1.2.1 Tagebucheintrag vom 8. Februar 1928

1.2.2 Brief vom 7. August 1928

1.3 Predigten

1.3.1 Predigt vom 11. März 1928

1.3.2 Predigt vom 9. September 1928

1.3.3 Predigt vom 23. September 1928

1.4 Gemeindevorträge

1.4.1 Gemeindevortrag vom 13. November 1928

1.4.2 Gemeindevortrag vom 11. Dezember 1928

2. Habilitation: Akt und Sein (1929–1930)

2.1 Vorbemerkung

2.2 Erkenntnistheorie und Offenbarungstheologie in AS

2.2.1 Begrifflichkeiten von Akt und Sein

2.2.2 Offenbarung und Existenz der Akt-Seins-Problematik

2.3 Das Verständnis von Religion in AS

2.3.1 Bonhoeffers Auseinandersetzung mit Transzendentalismus und Idealismus

2.3.2 Bonhoeffers Religionskritik (I): Religion als idealistisch-theologische Erkenntnis der Offenbarung und der Existenz des Menschen

2.3.3 Bonhoeffers Religionskritik (II): Religion als Erkenntnis der Offenbarung und der menschlichen Existenz in der transzendentalen Theologie Seebergs

2.3.4 Auswertung

2.3.5 Exkurs: Rückblick auf den Begriff von Religion in SC A

3. Studienjahr in Amerika (1930–1931)

3.1 Vorbemerkung

3.2 Die doppelten Aspekte des Verständnisses von Religion

3.2.1 Theologie, Kirche und Religion in den USA

3.2.2 Religion als die höchste menschliche Anstrengung, nach Gott zu streben

3.2.3 Religion als religiöser Verein

Kapitel III. Das politisch-ethische Verständnis von Religion: Religion und das Reich Gottes auf Erden (1931–1935)

1. Berlin I (1931–1932)

1.1 Vorbemerkung

1.2 Vorlesung: Die Geschichte der systematischen Theologie des 20. Jahrhunderts (Mitschrift)

1.2.1 Vorbemerkung

1.2.2 Die drei Gesichtspunkte des Begriffs von Religion in der Vorlesung

1.2.3 Religion als „Vermittlung“ und „Verhüllung“

1.2.4 Auswertung

2. Berlin II und London (1932–1935)

2.1 Vorbemerkung

2.2 Auseinandersetzungen mit der Religionskritik in Andachten und Predigten von 1932

2.2.1 Bonhoeffers Auseinandersetzung mit der Religionskritik Feuerbachs

2.2.2 Bonhoeffers Auseinandersetzung mit der gesellschaftlichen Religionskritik

2.2.3 Auswertung

2.3 Der christliche und der religiös begründete säkulare Pazifismus

2.3.1 Der „christliche Pazifismus“

2.3.2 Der religiös begründete säkulare Pazifismus

2.3.3 Auswertung

2.3.4 Exkurs: Von einer religiös begründeten säkularen Hermeneutik zu einer „religionslos-weltlich[en]“ Interpretation

2.4 Religion als „Unglaube an das Reich Gottes“ auf Erden

2.4.1 Die Religion und die diesseitige Welt

2.4.2 Das Reich Gottes und die diesseitige Welt

2.4.3 Auswertung

Kapitel IV. Zusammenfassung und kritische Würdigung

1. Zusammenfassung: Das Verständnis von Religion in Bonhoeffers Frühschriften

1.1 Die erste Phase (1924–1927)

1.2 Die zweite Phase (1928–1931)

1.3 Die dritte Phase (1931–1935)

2. Kritische Würdigung

2.1 Die Konstellation zwischen Bonhoeffer, dialektischer Theologie und liberaler Theologie im Hinblick auf das Verständnis von Religion

2.2 Kritische Rekonstruktion des Verständnisses der Religion in den Gefängnisbriefen unter Berücksichtigung der Frühschriften Bonhoeffers

Literaturverzeichnis

1. Quellen mit Abkürzung

2. Sekundärliteratur

Danksagung

（编辑：许津然）