摘要：东晋道士杨羲写经，以《大洞真经三十九章》为首要经典的上清经三十一卷最为重要，在道藏三洞四辅经书体系中，是洞真部的祖本道经。杨羲以墨书细字的郗体隶书和荆州白笺，开创了上清经写经的基本风格。杨羲写经的身份是早期上清派专门从事经书造写的经师，后被尊奉为上清派第二代玄师。杨羲写经得到了丹阳许氏士族的支持。许氏士族是天师道奉道世家，直接参与甚至主导了早期上清经的造写和传抄。由许氏士族而展开考察，可以看出，在东晋士族中，擅长书法的奉道世家如丹阳许氏、高平郗氏、琅琊王氏、丹阳葛氏士族中都有代表人物从事早期道教经典上清经、灵宝经、太清经等的造写或抄写。东晋时期，士族写经奉道较为普遍，这是杨羲写经的社会文化背景。

关键词：杨羲；上清经；三君手书；东晋士族；道教写经

作者：刘志，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。

期刊：《世界宗教研究》2019年第3期

基金项目：本文系国家社会科学基金项目《中国古代道教写经》(批准号:15BZJ036)的阶段性成果。

附件：杨羲写经考*——兼论东晋士族与道教写经.pdf

（编辑：许津然）