提要：对“空”与“有”范畴的把握，是正确理解般若经教及龙树菩萨中观学的要点和难点。中观学对于般若经教之诠释，在很大程度上是针对以说一切有部为主的部派对于般若空义极端化的误解。因此，在考察“四谛”这一佛法基本义理的第廿四品之首，龙树菩萨即针对有部对空义的误解及其推论，提出著名的“二谛”说， 为以中观理诠释四谛奠定了基础。同时，在展现有部、犊子部等部派佛教之四谛说的“人空法有”的“问题意识”中， 去探索接受般若中观学空性观之际，所遭遇的与文殊法门类似的困难，从而明确了诸法以二谛圆融， 即世俗因缘中的存在性与胜义实相中的空之间无碍、无冲突。

关键词：龙树；《中论·廿四品》；空性；有依空立

作者：吴小丽，贵阳学院阳明学与黔学研究院研究员，哲学博士，中央民族大学东亚佛教研究中心特邀研究员，贵阳孔学堂签约入驻学者，研究方向：中国哲学与佛教哲学。

期刊：《西南民族大学学报》（人文社会科学版）2019年第6期

基金项目：贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究基地与贵阳学院阳明学与黔学研究院基地项目“佛教文化与人文关怀”（2019jd119）阶段性成果。

附件：“空”“有”与“空性”——以龙树《中论》第廿四品前六颂为例.pdf

（编辑：许津然）