8月26日至9月4日，笔者第一次走进新疆，分别在喀什和乌鲁木齐住了5天，对新疆宗教有了一些粗浅的直接感受。其中非常突出的一点，就是新疆宗教的深厚。

伊斯兰教是新疆的第一大宗教，占有绝对优势。具体说来，在新疆2150万人口中，信仰伊斯兰教的人口为1200万，约占56%。就宗教活动场所和教职人员而言，新疆有2.4万座清真寺和2.9万教职人员。平均下来看，在新疆，每500名穆斯林，就有一座清真寺；每400名穆斯林，就有一位宗教教职人员。

在南疆喀什市，伊斯兰教的优势地位更加明显。喀什市的总人口为400万，其中维吾尔族占9成，约360万。喀什市有清真寺约一万座，教职人员约1.1万人。根据政府方面的统计，在喀什的维吾尔族人口中，除去党政干部和18岁以下的未成年人，信仰伊斯兰教的维吾尔族约为60%，即约为220万人。或言之，在喀什，每220名穆斯林，就拥有一座清真寺；每200名穆斯林，就有一名教职人员。这一数据，既可以体现伊斯兰教对当地人民生活的影响之深，也可以为我们理解宗教场所、教职人员与信徒数量间的比例关系，提供一个参考。

在喀什，清真寺依其功能不同被分为3类。一是“一般寺”，它仅供穆斯林每天5次礼拜之用，约占清真寺总数的67%；二是“居玛寺”，它除了供穆斯林每天的礼拜之外，还可以供穆斯林从事每周五的主麻礼拜（即聚礼），约占清真寺总数的24%；三是“加曼寺”，即除了供穆斯林每天的礼拜和每周五的主麻礼拜外，还可以用来举行开斋节、古尔邦节等伊斯兰教重大节日时的会礼，不到清真寺总数的10%。这3类清真寺的功能分类清晰，不能混淆。

从全国范围看，新疆对宗教事务的管理可以算得上是细致入微了。新疆维吾尔自治区“把爱国宗教人士作为肩负特殊使命的非党基层干部来对待”，发放生活补贴。在笔者访问的教职人员中，每月补贴金额有160元、180元、600元、1700元者不等。在喀什，对于上述3类清真寺大门的建筑高度，甚至也有明确的要求，一般寺不能超过5米，居玛寺不能超过7米，加曼寺不能超过10米。在清真寺的建筑风格上，则提倡坚固、朴素，而不鼓励雕梁画栋式的豪华装修，此外，还要求具有很高的防震能力。

面对商业化的浪潮，新疆伊斯兰教的世俗化走向如何呢？这是我们很关注的一个问题。总体来说，新疆的伊斯兰教是世俗化与神圣化并存。我们在新疆的日子，正值穆斯林斋月，清真餐馆的开放情况，可以反映伊斯兰教世俗化的程度。在喀什，共有清真餐馆506家，其中全天正常营业的有165家，约占32%；只在早餐和晚餐时间开放的有125家，约占25%；完全停业的有216家，约占43%。在9月3日周五主麻日聚礼的一个小时期间，乌鲁木齐市二道桥著名的白大寺对面的一家服装店关门歇业，周边其他的店铺正常营业。

新疆宗教的另一个特点是多元共存，并各有深厚的历史。中古时期，佛教曾经是新疆地区的主流宗教，后来为伊斯兰教所替代。今天，新疆有佛教徒约20万，佛教寺庙54座。基督教在新疆有上百年的历史，目前有堂点约145个，信众6万人左右。天主教在清代即传入新疆，目前有堂点18个，信众约有4000人。道教在上个世纪40年代曾经遍布新疆各县，目前有合法道观两处。另外，新疆还有俄罗斯族约9000人，他们信仰东正教，有堂点3处。近年来，新疆各种宗教都处于成长态势，显示着新疆宗教的活力。

（信息来源：中国民族报，引自佛学研究网）