河北涉县中皇山有北齐时代的摩崖刻经，仅刻六种经，就达13万字左右。其实其中主要为三种经，《思益梵天所问经》、《十地经》、《深密解脱经》，这三种经全文刻出，就近于13万字。《盂兰盆经》，《佛垂般涅槃略说教诫经》，简称为《佛说教诫经》或《遗教经》，以及〈观音经〉的一部分，文字并不多。却反映出刻经所含信仰性佛教的一面，而上述三种则是义理性佛教的典型表现。其中既有般若空观，又有唯识古学，内容艰深奥秘。 

涉县刻经不但内容丰富并且深奥，其必刻经文的经文也很特殊又显重要。其中《思益梵天所问经》呈现了明确的早期版本特征。通过与《大正藏》的校勘，就可知其与日本东大寺的正仓院的圣语藏中〈思益经〉十分接近。据〈昭和法宝总目录〉可知此经系八世纪后期写本，略晚于六世纪的涉县刻经。而留传下的来〈大正藏〉则与此经颇有差别。敦煌写本中此经，则有些近于石刻本，有些近于传世本。石刻〈十地经〉则是一个奇特的拼合本。其经文采自菩提流支所译的〈十地经论〉中的经文，而十地修行的联结，则用鸠摩罗什〈十住经〉的偈颂，从而形成一个六世纪时特别的十地经，不同于六十华严十地品的“版本”。总之，此文既从涉县刻经的内容出发，也指明由佛教文献学的视角切入，发现涉县刻经的价值所在，配合详尽的经文以及大幅面近乎全文印出的拓本，可谓做到了学术与观赏的并行不悖。