李维建：社会主义革命和建设时期的马克思主义宗教观与马克思主义宗教学

1949年中华人民共和国成立，马克思主义上升为中国国家意识形态，为中国马克思主义宗教观的传播发展，创造了前所未有的条件。

李维建：关于伊斯兰教中国化的几点思考

伊斯兰教的中国化，是当前伊斯兰学术界的共同话题。伊斯兰教中国化，不但事关伊斯兰教本身的生存与发展，还事关移民融入、文化交流、族群融合

吴云贵、周燮藩、李维建、郑筱筠：对话宗教与中东变局

近几年来风云突变的中东局势成为人们关注的焦点，“中东局势震荡全球市场”的新闻报道甚至以最大的字体出现在新闻媒体中。

李维建：思想的继承与创新——瓦哈比派和赛莱菲耶派的早期理论家

通常认为，作为瓦哈比派和赛莱菲耶派思想渊源的三位学者——伊本·罕伯勒、伊本·泰米叶、伊本·瓦哈布——的思想保守、僵化、极端，

李维建：“伊斯兰威胁欧洲”？——政治的想象与宗教的建构

穆斯林移民欧洲古已有之，但自20世纪50年代以来的第二次穆斯林欧洲的移民潮，到目前为止，已引起欧盟国家从精英到民众的警惕，担心伊斯兰取代西方文化和价值，

李维建：到底是谁之“过”？——法属西非伊斯兰教发展原因探析

法属西非时期，伊斯兰教迅速扩张，这并非法国殖民政府的本意。法国人倾向于将穆斯林人口急剧增长的局面视作一种“过错”所导致的结果。

李维建：从清真寺建筑看中-伊文化的交流

建筑是文化的凝固，寂静的建筑体现着鲜活的文化。中国清真寺建筑凝聚着中国伊斯兰文化，是中-伊文化交流的绝妙注释。中国的清真寺，根据其建筑风格，

李维建、王宇洁：伊斯兰教与近期埃及政治运动

近日，中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室在京组织召开“近期伊斯兰世界的政治变动与宗教”研讨会。今年初以来，以突尼斯、埃及等国为代表的伊斯兰世界政治局势复杂多变，