张宏斌：“充实之谓美”——儒教近十年理论创新之回顾与研究

《孟子·尽心下》云:“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”《孟子·尽心下》云:“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，...

张宏斌：从宗教蒙昧到人文理性*——管窥三代历史文化结构的转型

“文明无不根旧迹而演来”，三代的政治制度和文化系统是中华文明的源头，所谓“文物风俗，渊薮于此”。

张宏斌：从文化自信的角度理解儒家思想——学习习近平关于中华优秀传统的系列论述

通过学习习近平总书记关于传统文化的系列论述和讲话,从文化自信来看儒家思想,笔者有以下几点理解和认识。

张宏斌：“建国重道，莫先于学”——安史乱后学校的墮败与地方庙学的兴起

《礼记·学记》云：“古之王者，建国君民，教学为先”，学校的设置是立国为政的必要选项，自东晋孝武帝后，学校开始立孔子之庙，

张宏斌：“斯文在兹”——从北魏祭祀制度的变迁看王肃北奔的含义

元魏时期，王肃从南朝北奔仕魏，孝文帝厚待如古之孔明，朝仪国典咸自肃出，其原因、含义甚多，而从北魏祭祀制度变迁的角度来审视自然不失为“豹之一斑”。