9月21日，由中国社会科学院世界宗教研究所、中国社会科学出版社共同主办的“《宗教学简明读本》《中国宗教学自主知识体系的标识性概念》新书成果发布会”在北京召开。两部著作是世界宗教研究所推进有组织科研的重要成果，也是新时代中国宗教学界坚持马克思主义宗教观、加快构建中国宗教学自主知识体系的集体答卷。 

一 

当前，中国宗教学自主知识体系的构建，既是加快构建中国特色哲学社会科学的重要组成部分，也是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的时代要求。2016年5月17日，习近平总书记主持召开哲学社会科学工作座谈会，明确提出要加快完善对哲学社会科学具有支撑作用的学科，宗教学位列其中，并要求着力构建中国特色哲学社会科学，在学科体系、学术体系、话语体系上体现中国风格、中国气派。2021年全国宗教工作会议上，习近平总书记系统阐述了新时代党的宗教工作理论和方针政策，强调坚持我国宗教中国化方向，加强马克思主义宗教学学科建设，加强党政干部、宗教界代表人士、宗教学研究“三支队伍”建设。在这样的思想坐标与有组织科研的推进下，中国社会科学院世界宗教研究所组织研究力量，推出《宗教学简明读本》与《中国宗教学自主知识体系的标识性概念》两部新书，成为加强马克思主义宗教学学科建设、加快构建中国宗教学自主知识体系的成果之一。 

这两部书各有侧重、相互支撑。《宗教学简明读本》重在立基传道，让干部、学者和青年学生读得懂、用得上；《中国宗教学自主知识体系的标识性概念》重在立言立范，破除西方话语壁垒，理性借鉴国内外宗教学相关研究成果与研究方法，提炼出中国宗教学的标识性概念。二者的出版价值，可从四个方面加以理解。 

置于马克思主义宗教学学科建设之中。新时代马克思主义宗教学，要坚持“两个结合”，以历史唯物主义和辩证唯物主义立场、观点和方法去观察宗教现象、解释中国宗教实际。过去一个时期，我国宗教学在资料积累上成果颇丰，但在指导思想、理论构建、分析方法上仍不同程度受西方宗教学范式牵绊。这两部书以马克思主义宗教观统摄全书，把宗教存在的社会根源、宗教变迁的历史逻辑、宗教治理的当代命题贯通起来，为宗教学成为支撑性、基础性、战略性学科夯实学术理论根基。 

置于坚持我国宗教中国化方向之中。坚持我国宗教中国化方向，是习近平总书记关于宗教工作的重要论述中的重大原创性论断。加强对党的创新理论学理化体系化研究阐释，是宗教学研究者的使命和责任。这两部书不搞抽象概念罗织，而是把“坚持我国宗教中国化方向”从政策语词转化为学术命题：从佛教东传后的义理重构，到伊斯兰教中国化的本土实践，从基督教处境化中的文化调适，到道教与中华文明的润化共生，都纳入自主知识体系的解释框架。它要回答的是，中国宗教何以成为中国宗教，中国宗教如何在法治轨道、文化根脉、社会治理中与现代国家相处。这样的研究，既服务“导”的工作，也服务“融”的进程，为宗教与社会主义社会相适应提供学理支撑。 

置于宗教学“三大体系”建设之中。学科体系解决“宗教学在中国如何立科”，学术体系解决“宗教学在中国如何立论”，话语体系解决“宗教学在中国如何立言”。《宗教学简明读本》以通识化、教材化、体系化方式，梳理学科边界、研究对象、核心问题与研究方法，补齐普及型学科读本短板；《中国宗教学自主知识体系的标识性概念》则聚焦“概念”这一知识体系的细胞，提炼如我国宗教中国化、全面从严治教、三支队伍、宗教事务治理法治化、爱国爱教、文化浸润等具有中国主体性的标识性范畴。概念清，则学科清；范畴立，则体系立。两部书一横一纵、一浅一深，共同托举中国宗教学三大体系从“跟着说”走向“自己说”、从“解释中国”走向“宣示中国”。 

置于党的宗教工作“三支队伍”建设之中。对于新时代宗教工作，党政干部队伍要“懂”，宗教界代表人士要“正”，宗教学研究队伍要“深”。读这两部书，可明方向、知边界、增“导”的能力；读这两部书，可知大局、守法规、强文化认同，可正立场、拓视野、戒西方迷信。二者所肩负的不只是写书，更是育才：让研究者走出书斋，让干部走出经验，让宗教界走出封闭，使三支队伍在同一套中国话语、同一部中国叙事逻辑中形成合力。宗教学不是冷门书斋里的考据，而是国家治理与文明传承的交汇点，这两部书就是努力把交汇点上的灯点亮，照亮前行者。 

二 

今天的中国，正处在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键阶段，宗教领域也面临数字化、全球化、信息化、风险化交织的新课题。如何应对人工智能时代的新挑战，抓住新机遇，防范化解宗教风险，需要我们高举马克思主义旗帜，构建中国宗教学自主知识体系。 

第一，坚持正确政治方向，把学习研究阐释习近平总书记关于宗教工作的重要论述作为首要任务。全面贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策，坚持马克思主义指导地位，坚持“两个结合”，牢牢把握宗教学研究的政治方向、价值取向和学术导向。对重要概念、重大判断和现实问题，既要保持政治上的清醒坚定，也要坚持学术上的严谨求实，使研究成果经得起理论、实践和历史检验。 

第二，持续推进有组织科研，把中国宗教学自主知识体系建设引向深入。自主知识体系不是一部书可以完成的，也不是若干概念的简单相加。要围绕重大基础理论问题和宗教工作中的战略性、基础性、现实性问题，加强跨学科协同，贯通经典文献、历史研究和田野调查，进一步完善概念之间的逻辑联系，推动形成结构清晰、层次完备、能够解释中国宗教实践的学科体系、学术体系、话语体系。 

第三，做好成果转化传播，让学术成果真正发挥作用。要推动《宗教学简明读本》《中国宗教学自主知识体系的标识性概念》进入教学培训体系，主动参与国际学术对话，用大家易于理解的方式讲清中国宗教的历史逻辑、我国宗教中国化的实践逻辑和新时代党的宗教工作的理论逻辑，不断提升中国宗教学研究的国际传播力和学术影响力。 

第四，加强人才梯队建设，形成接续奋斗的学术共同体。两部书都是集体智慧的结晶，凝聚了老中青学者和编辑出版工作者的心血。尤其是《中国宗教学自主知识体系的标识性概念》，是世界宗教研究所青年学者有组织科研的重要成果，体现了青年科研力量的成长。应为青年学者搭建平台，引导他们立大志、做大学问，把个人学术追求融入党和国家事业发展之中，在长期积累、深入调查和严谨治学中练就真本领，努力成长为政治强、业务精、作风正的宗教学研究骨干。 

站在这一新起点上，中国宗教学界要扎根中国宗教实践，持续推进构建中国宗教学自主知识体系，把研究成果融入学科、教材、课堂、理论建构与国际话语体系。要让中国宗教学不仅有“藏经之富”，更有“经世之魂”；不仅有“考据之精”，更有“方向之明”。这正是中国宗教学从“跟着说”走向“自己说”的关键一步。 

（作者：郑筱筠为中国社会科学院世界宗教研究所所长，中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员） 

（来源：“微言宗教”微信公众号）