作者：金宜久

出版社：社会科学文献出版社

出版日期：2013年4月

目录

前言  

第一章 导言——苏非主义在中国的流传

一、苏非主义兴起的社会历史条件

二、什么是“苏非主义”

三、苏非主义的发展

四、苏非主义在中国的传播

五、有关本书章节的安排

第二章  汉文经堂教育与苏非主义

一、经堂教育的兴起

二、经堂教育与苏非著作

三、经堂教育读本——《归真要道》

四、经堂教育读本——《昭元秘诀》

五、经堂教育读本——《圣谕详解》

六、经堂教育参考读本——《默格索德》

七、经堂教育参考读本——《勒瓦一合》

八、礼仪之争

九、学理之争

十、经堂教育的基本特点及其影响

第三章  汉文伊斯兰教著述与苏非主义

一、汉文著述的兴起

二、汉文著述著名学者或经师、阿訇

三、汉文著述中的神秘教义

四、汉文著述中的神秘功修

五、汉文著述中的“奇迹”

六、汉文著述中的“非遵法派”

七、当前流传的汉文著述

八、重视汉文著述中的苏非主义

第四章 道门与苏非主义

一、道门兴起的社会历史背景

二、道门的兴起

三、道门发展的不同阶段

四、道门的道统与教主的教权

五、教权传承

六、功修、祭祀和管理制度

七、参拜拱北

八、道门引发的冲突

九、道门的碑铭、匾联

十、道门的基本特点

十一、道门的发展趋势

结束语

后记

前言

    《苏非主义在中国》系中国社会科学院老年课题的最终成果。

    研究中国伊斯兰教与苏非主义的关系，是20世纪80年代初的设想，陆续有几篇短文见诸刊物。随着客观形势的发展和研究活动的需要，研究转向有关伊斯兰教与政治关系的课题，关于苏非主义的探讨，未能延续下去。只是这些短文，并未失去它的价值，成为本课题的基本架构。新疆地区的苏非主义，与内地相比，又有其地区特色和民族特色。限于个人未能掌握相关民族的语言，只能借鉴汉文资料做点表述，似应有专人专题进行研究。本课题仅涉及苏非主义在中原地区的流传及其相关的影响，算是管窥之见吧!

    作为老年课题，“中国伊斯兰教与苏非主义关系研究”于2005年初酝酿、申请，同年年底正式立项。从申请到获准立项，大致有半年的时间，原拟于一年多的时间内完成课题。在此期间，未曾料到受中央民族大学哲学与宗教学系之聘，为该系博士研究生开设专题课，讲授伊斯兰教；翌年春，又为该系招收并指导博士研究生(分别于2008年和2009年通过论文答辩并获学位)。此前，一度应聘为中央社会主义学院兼职教授；后任甘肃民族与宗教理论研究基地研究员。2007年年底，又应约参加国家清史编纂委员会的典志组工作。数年前我承担的老年课题，成为“烫手的山芋”，难以按期完成。只能断断续续从事相关研究。

    中国伊斯兰教史研究，资料匮乏是相关学者的共识。有关苏非主义在中国流传的史料，更是罕见。研究难点在此。早年从多所图书馆借阅的图书，在核实原著引文时，花费过多时间和精力，往往事倍功半；而今，有的已失踪迹，只得重起炉灶。这是申请课题时，未能预想到的。完成这一书稿，使我有其特殊的感受。

    2011年春，课题结项。此后，对书稿再次进行梳理。其中可能存在的欠缺，在所难免，望读者不吝批评、指正。

                                                               金宜久

                                                            2012年2月1日