据新华社电，农历正月初五这个拜财神的日子，在武汉市汉阳区的归元寺，从初四夜晚到初五凌晨，从四面八方汇聚来了约55万香客。天寒地冻的，摸黑赶早，想进头香，可见其求财心之切、求发心之诚！这么盛大的拜财神场面，也从“民俗”中显现了真实的强烈的“民欲”。莫非“升官发财”真的成了举国上下的“宗教”和“信仰”？

广州人年年挤爆三元宫，求“天官赐福”，拜财神，不管是拜天官，还是拜赵公元帅，拜关公，也算是进对了山门找对了神仙；而拜财神到归元寺这样的佛教道场，似有财迷心窍，见神就拜的不伦不类。我数过归元寺的500罗汉，没听说有掌管钱财的罗汉呀！

按照佛教经典的说法，佛法共分为三个时期，释迦牟尼佛寂灭后，500年为“正法时期”；此后1000年为“像法时期”；再后1万年就是“末法时期”。所谓“末法时期”，一个重要表现就是，佛法的实际修、行、证者非常稀少，而令佛教沦为“求名闻利养”、“求无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；其荒诞诚如网上一副对联所言：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超升，岂非菩萨是贪官！”

正月初四，我们经陈居士安排，谒见了禅宗三大祖庭之一、惠能和尚出生地新兴县六祖镇的国恩寺的方丈如禅法师。他直言不讳地对我们说，佛教现在就是处于“末法时期”，真信佛法的人不多，求财祈富的念头浓重。显然，这种敬神礼佛心态与惠能大师说的禅道以“无念为宗，无相为体，无住为本”正相反。

“佛法在世间，不离世间觉”，禅宗更是佛法平民化的宗教鼎革，所谓“行住坐卧，担水砍柴，无非妙道”；心学家借以总结“百姓日用即道”；都是强调见心明性要有“平常心”。但是，如今佛法被世俗化成升官发财工具就太过头了。这里尤其令人不安的就是，地方政府搞的“寺院搭台，经济唱戏”。作为30年来未衰竭的“文化搭台，经济唱戏”发展思路的一个分支，它似乎比争祖宗、挖古墓、“申遗”等方式，对人心的毁损更严重。众所周知，2009年3月就发生了两起僧侣“依法(国法兼佛法？)维权”的热点事件。一起发生在重庆市缙云山：有1600多年历史的古刹温泉寺的僧伽，不能忍受正在修建中的顶尖温泉SPA将寺院纳入一体化经营，奋起抗争。另一起发生在陕西省法门寺：“法门文化景区建设有限公司”在政府有关部门的支持下，强行在法门寺山门口砌围墙，设门卖高额门票，连寺院内部用车出入通道也要封闭，法门寺决定暂时关闭山门。这当然只是佛门弟子借助网络抗拒极度商业化的两个极端个案。官商合作将道场变卖场的事例其实很普遍。

初四我们到国恩寺，一到山门前，就先闻鞭炮鼓乐阵阵，高音喇叭震耳。细看，原来，这里在办“广东新兴2010新春禅文化旅游节”；主题词是“拜六祖，过大年，抽大奖”；招徕人的表演项目有“港台明星，放歌千年古刹；奇人绝技，现场惊世表演；少林武术，每日倾情献艺；高僧大德，举行隆重法事”。显然，“法事”如果真有，也成了助兴的余事。佛门清净地成了这般俗气的表演场，陈居士当面对如禅法师表达了失望和不满。以“住持禅宗道场，荷担如来家业”为职志的如禅法师答道，不仅你失望，很多信众对此也很有意见，我们也不希望出现这样的局面。他自我解嘲说，我不是方丈，我是给人打工的。那么谁是真正主持道场的“方丈”呢？我想是孔方兄吧。扩大开发了景区，门票由15元涨到40元，当然是县旅游部门经物价局批准的，这肯定是政府行为，不由国恩寺做主。而据县里的同志告诉我们，这个“节”是北京一家公司策划主办的，县里也无奈，比如公安局的同志就表示既然是商业行为，就该由公司请保安而不应要求由警察来维持现场秩序……如禅法师说，他当然不赞成佛门商业化，将寺院做创收的场所，他的本意认为寺院连门票也不应该收、不需要收，但他只能“以出世之心办入世之事”，而不能相反，“以入世之心办出世之事”。我理解他的处境，觉得他的这个表述很精彩。

初五我们到了四会市的六祖寺。这是当年惠能大和尚南渡返粤后，在今日广州光孝寺现身之前，结庐隐修了十多年的地界。六祖庵(寺)为后人所修，2000年重建于现址，在大愿大和尚的住持下，已然禅宗法脉所在之地。大愿法师给我们谈禅，讲人之外求满足与禅之内修开悟的分别，讲行善与修正(正觉正果)的一体两面，也讲了佛教的发展与社会大环境的关系，只能与时俱进，也要有“经济基础”，但不能商业化。我们注意到，六祖寺山门前售票处有公告，从这个正月初一起，寺院免收门票了。法师说，他提议免收门票已有几年，寺院是公共场所，是满足社会精神需要的公益事业，连城市公园都不收门票回归公益性了，寺院还收没道理，收高价票创收更不应该。法师笑着告诉我们，今年这是寺院自己作的免费决定，到今天还没有政府部门和左邻右舍的景区表示反对……

看来财神还没有征服所有的地方和人群，一时征服了也不表示其法力可以久住。在这个喧嚣的世界，信众还可以找到一片不那么利欲熏天的清凉地呼吸几口；我辈在城市烦闷了，还可以找个不那么热闹的“丛林”发一阵子呆。我很赞赏六祖寺大愿和尚的了断，不让提议不了了之就先这么做了，前提自然是他了然世事人心，为造福众生而敢于担当。

需要声明的是，上引两位尊敬的法师之言，并未录音参照，表达若不恰当的则是我领悟有误。

（来源:南方都市报,引自共识网）