提要:执受色身是阿赖耶识(阿陀那识)的基本功能之一,这是身体存续的根本因,也是身心统一体的有力保障。能执受的阿赖耶识唯有不苦不乐受,并与有苦受乐受不苦不乐受的转识俱起,显示出生命的厚度。能执受与执受法相互依持、相互制约,推动有情生命的相续。
主题词:阿赖耶识;转识;执受;执受法;异熟
作者:刘朝霞,哲学博士,四川大学公共管理学院哲学系副教授。
期刊:《宗教学研究》2019年第4期
基金项目:本文为国家社科基金项目“佛教伦理的现代性研究”(16BZJ011)的阶段性成果。
附件:论阿赖耶识的执受功能.pdf
(编辑:许津然)