2013年的全国两会开幕了，我们在此郑重呼吁，早日创建中国自己的宗教学院。

自2006年开始，受中共中央统战部委托，中国人民大学于每年秋季学期举办“中青年爱国宗教界人士培训班”，每届约有学员55人，均为佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教的骨干教职人员，迄今已经举办7届，合计毕业385人左右。这一工作隶属统战部宗教人士培养“百千万工程”，即宗教界与国立大学合作，培训百名左右的国家级、千名左右的省市级和万名左右的地县级宗教人士。在中国人民大学之外，还有许多省市的重点大学也参与了这项工作。

自2012年起，教育部在中国人民大学又为宗教人士设立了“宗教学硕士学位”单招班。每年20个指标，学制3年，面向在岗的五大教青年宗教教职人员，单独命题。考取后与统招生一起分配导师，按照统招生的标准培养。目前在人民大学读书的宗教学单招硕士生有19人。

这些活动在宗教界、教育界和全社会形成了多赢的局面。就宗教界而言，大多数参与学习的教职人员都曾经有过宗教教育的经历，有些也有在国外神学院学习的经历，但在国立大学与其他学生一起学习，绝大多数学员还是第一次。这对于宗教人士开拓眼界，体会当代教育、学术与社会，具有积极作用。其次，五大教的学员在一起共同生活、共同学习，加深了不同宗教间的相互理解；“世界宗教史”、“宗教与当代社会”等系列课程的开设，使学员对于自己的宗教在世界文化中的地位，有了系统而明晰地了解，促进了宗教宽容。而对于大学而言，身着不同宗教服装的教职人员在校园内衣袂飘飘，丰富了大学的内涵，普通大学生减少了对宗教的陌生感，也有了直接感受宗教精神的机会。对于社会而言，宗教人士进入高等院校又是公民教育权利平等的生动体现。

如何理解国立大学参与培养宗教人才？笔者体会，这里孕育着中国式的“宗教学院”的雏形。众所周知，现代大学的重要源头就是中世纪的神学院，而今天世界著名的大学，也都有高质量的神学院。神学院的培养目标自然是某个宗教的教职人员，但近30年来，具体情况也有变化。一是在神学院的课程体系中，很多神学院都有对其他宗教的研修内容；二是出现了不同宗教的神学院集中办学的神学教育联盟，而且都与著名大学毗邻。如美国加州大学伯克利校区、芝加哥大学校区旁，都分别有这样的神学院联盟，各自有七八个神学院集中在一起，不同神学院之间、神学院与大学之间，资源共享。这种培养模式，实际上已经近似于跨宗教性质的宗教学院。

在很长时间内，中国的大学与宗教教育是相当隔膜的。大学直接参与培养宗教界人士，更是匪夷所思。其直接后果，就是影响了宗教教职人员的素质。如果教职人员的文化水准不高，就不能很好地满足民众的信仰与灵性需求；而公众缺乏神圣性追求，内心就会躁动不安，整个社会也就丧失了安定的基础。这是中国经济基本现代化之后，整个社会遇到的一个挑战。

国内大学与宗教界的隔膜，还迫使很多宗教人士到国外学习，这在一定程度上弥补了国内教育的局限。但无论从数量还是质量看，与整个社会的需求还有很大差距。要培养大批高质量的宗教教职人员，还得发挥国内大学的作用。

很显然，以中国人民大学为代表的诸多高校参与举办的宗教人士培训班、宗教人士硕士学位单招班，实际上已经孕育着中国模式的“宗教学院”的雏形。这种宗教学院不是服务于某一宗教，而是所有宗教；其办学目的不是发展某一种宗教，而是将所有的宗教都看作人类的灵性文化，为提升全体公民的精神与灵性需求服务。这样的宗教学院将是中国模式的，也是领先世界的。

我们期待中国的宗教学院早日成立。

（来源：《中国民族报》）