2013年2月28日，中国宗教经济研究会2013届理事会第一次会议在三亚呀诺达雨林风景区召开。（图片来源：妙传）

什么是宗教经济？中国社会有没有宗教经济？宗教经济有几种形态？宗教搭台谁来唱戏？宗教经济如何保持其宗教的神圣性？中国宗教经济研究会2013年2月28日在三亚发表了《呀诺达共识》，这是中国学术界首次尝试建立宗教经济的科学发展体系。会议在探索宗教经济标准，规范宗教经济行为，整合宗教经济企业；带动宗教经济产业等方面达成了共识。可以预见，《呀诺达共识》对中国宗教经济的健康发展具有划时代意义。

宗教在当今已经成为中国社会中的一个常数，各种宗教新现象和新问题给宗教研究者带来了新挑战。2013年2月28日，中国宗教经济研究会2013届理事会第一次会议在三亚市呀诺达雨林风景区内召开，来自政教学企四大领域的60余名理事经过两天的认真讨论，在形成的《呀诺达共识》中将中国宗教经济分为四种形态，即：一是宗教自养经济（宗教团体自养自足的经济行为）；二是宗教公益经济（以宗教团体为中介或枢纽的社会慈善事业）；三是宗教行业经济（围绕宗教存在的物质需求而衍生的社会经济实体）；四是宗教产业经济（宗教团体自身或信徒开办的为宗教提供经济支持的社会经济实体）。中国宗教经济研究会会长王志远教授在会议基调发言中指出：中国宗教经济研究会将从理论研究、规律探索、经验总结、案例分析、宣传鼓励、榜样带动等诸多方面，对宗教经济四大形态均给予足够的重视。关心宗教经济四大形态，就是关心中国的宗教事业，保护他们的健康发展，避免宗教经济行为走向误区；进而为政府制定政策提供借鉴和依据。

我们从《呀诺达共识》中可以看出中国宗教经济学会在分析宗教新思路和研究宗教新方法上的勇气和决心。《呀诺达共识》指出：“宗教搭台”不成问题，看搭什么样的台，是正规的、正常的符合社会需求的大舞台，还是歪台。如果是歪台就不能搭，搭正常的台还是可以考量的。但是宗教的特点注定不能冲在经济的第一线，它所涉及的相关经济，其主流也是以公益慈善服务于社会的。所以它可以为我们的经济发展提供一些想象的空间，指出一些比较正确的发展道路。从这个意义上来讲，二者可以正确结合。我们的目标是力促其成为保障社会和谐和经济发展的新动因。

中国宗教经济研究会为推动对宗教经济四大形态的研究引导，成立了18个专业委员会。包括：宗教经济学理论研究专业委员会，宗教慈善公益事业专业委员会，宗教医药效能研究专业委员会，宗教用品行业运营及管理研究专业委员会，宗教景观建设理论研究专业委员会，宗教文化旅游产业专业委员会，宗教安养社区理论专业委员会，宗教生态文明专业委员会，宗教国际文化交流专业委员会，宗教影视创作专业委员会，宗教书画艺术专业委员会，宗教音乐艺术专业委员会，禅武专业委员会，宗教文博收藏专业委员会，唐卡艺术创作研究专业委员会，宗教香道文化专业委员会，宗教木雕艺术专业委员会，宗教圣洁光源专业委员会。

针对宗教自养经济、宗教公益经济、宗教行业经济和宗教产业经济的不同主体和客体，中国宗教经济研究会各专业委员会提出了2013年具体工作计划。宗教慈善公益事业专业委员会正在进行专题研究，拟与中国社工协会合作，每年在宗教经济界中推荐、评选出一批优秀的有宗教信仰的公民义工、宗教慈善家和宗教公益家，为全国宗教界树立榜样。另外研究会还就建立药师堂、中国宗教文化艺术用品大市场、菩提文化安养社区等项目达成共识。

中国宗教经济研究会成立于1994年，至今已经将近20年，伴随着宗教经济在中国社会中的复活和扩张，中国宗教经济研究会已经将一个默默无闻的学科，逐渐推向了令人瞩目的社会科学大舞台。据悉，2013年中国宗教经济研究会理事会第一次会议已经举荐遴选产生了新一届会务领导和学术带头人。中国社会科学院世界宗教研究所、高级研修中心主任王志远教授担任中国宗教经济研究会会长，江苏万和文化集团董事长谢咏禾担任中国宗教经济研究会副秘书长，中国未成年人网脉工程老区行促进中心秘书长丛滋坤担任中国宗教经济研究会驻会副会长。（文/丹珍旺姆）

（来源：凤凰网华人佛教）