2011年12月9日，国家社科基金重大项目“百年西域佛教研究史”（批准号：11&ZD118）开题论证会在新疆师范大学举行。参加会议的专家有新疆大学李中耀教授、孟楠教授、周轩教授，新疆社会科学院刘国防研究员，新疆师范大学李建军教授、迪木拉提教授、王星汉教授、拜斯尔·阿不力米提教授，以及课题组成员新疆师范大学栾睿教授、兰州大学杨富学教授、新疆师范大学王征讲师、新疆师范大学外籍专家广中智之、新疆吐鲁番研究院李肖研究员、新疆巴州蒙中格·李杰教师等校内同行和研究生共200余人。

栾睿代表课题组成员汇报开题报告，对课题主要内容、团队组织、工作步骤、实施过程、纪律要求进行了介绍，表示有信心、有能力，务实认真，同心戮力，完成这项工作，不负学界期望。

课题组成员杨富学教授提出几点补充构想。首先对负责人从总论、龟兹、和田、吐鲁番、楼兰-鄯善与藏传佛教等、胡语佛教文献六方面进行了大致分工，但表示研究过程中具体负责内容可相互穿插。并强调完成一部较大部头而且具有较高学术含量的《百年西域佛教研究史》，最终成果应当达到50-60万字的目标，尽力写一部较为详尽的西域佛教研究著作目录。其次，建议耗时、耗力、耗经费的学术研讨会尽量省去。为了扩大学术影响及形成标志性成果产出，提议在《新疆师范大学学报》或《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》等CSSCI刊物上不定期以专栏形式发表本课题组及组外学者撰写的有关本课题的论文、新成果（可以约稿）。最后在论文发表和经费使用方面提出了建议和要求。

李中耀教授表示课题不但填补了学术史上的空白，而且在维护国家统一、边疆稳定的战略上有重要意义。提出研究成果的收集是重点，汇编成集是难点，课题团队人员要弄清哪些地方是重点，哪些地方是难点。认为如果要编目，难点在于古语言、汉外语言的编目上，应有更精密的计划和设计，课题组团队思路要更清晰。

孟楠教授认为栾睿教授和杨富学教授提出的框架各具优点。第一个框架有优势，但是不足之处在于：既然牵涉到很多点，必然要求负责人具备深厚扎实的语言功底，在总论中可以更好地体现第一框架的方案。其次指出，不论分几个题，研究内容里几个方面不可缺少，并要重点突出。比如年代学研究、图像学研究、历史学研究、佛教哲学研究、地理学研究、语文学研究、文化比较学研究，佛教文学研究等。认为每个子课题其实都牵涉到以上研究范围。

迪木拉提教授建议突出宗教传播方面的研究。认为此课题不是佛教研究、传播史研究，而是对研究史的研究，要有文献、理论、方法、成果，并对前人成果评价，而且意义也在这里。在看了三个子课题后，认为中亚、西亚也应包含进去，现在的地理定位可以，但波斯、巴基斯坦、世界文明对中亚文明也有影响；团队应从自己的学术背景出发，来研究西域佛教，收集、翻译、评述是重要任务，项目实施过程中团队成员眼界要宽，积极吸取别人的真知灼见，搜集工作要到位；团队不能仅以国内学者成果为主对已有的佛教研究史领域进行介绍和总结，俄、欧洲等存在的文献、外国的资料和国内少数民族学者的资料也不能忽视。但如果涉及的国家民族语言太多，文献版本太多，资料处理方面也将会是个难点。建议国际交流再宽一点，西域已含中亚，应注意中亚内容，不忽视中亚学者的资料，要有专人搜集，并确定下一步研究重心。建议在语言文字文献方面，要依托兰州大学。

周轩教授认为两个框架各有千秋，总论两个都可以，胡语部分也是如此。并且建议西域佛教人物研究做专题也许更好。强调还要充分注重卫拉特蒙古佛教的研究等。

刘国防教授认为两个框架在思路上区别还是较大的。哪个更好，还有考虑余地。原来的思路重点在成果汇编，不一定拿来原文编目。栾睿的方案更突出了方法论研究，人员搭配更合适，突出了每个人的特点，但存在相关内容包含不进去的问题。杨富学提出的六个部分是个好方法，但每部分之间存在交叉，前面的几个是地区，而后面胡语佛教文献涉及的是语种，怎样解决交叉问题？这里研究方法上的问题显得不突出了。按地域来，包含的内容很复杂，建议参考国外研究成果，吸收其成功经验。

王星汉教授建议团队成员要加强沟通，对《百年西域佛教研究史》这一题目中的“百年”和“西域”进行解释。

开题后，媒体记者分别在《新疆经济报》、《乌鲁木齐晚报》文化版、新疆人民广播电台等进行宣传报道。

（课题组供稿）

（来源：全国哲学社会科学规划办公室）