佛教在线讯 根据有关部门调查，最近几年大学生信教人数有了一定增长，基督教(尤其是地下基督教)在大学生群体中发展尤其迅猛，一些宗教在大学生信教者中趋向严密化、组织化、网络化，具有极强的组织动员能力。

据调查，我国大学生中信仰各种宗教的人数为1.85%。有些高校略高，主要分布在少数民族地区或者民族院校。从数量上看，大学生信仰宗教的总体比例不高，但绝对数近年略有上升之势。在一项调查中，问到“现在不信教的同学今后选择宗教信仰的可能性”时，回答“以后会信仰宗教”的人占被调查人数的12.6%，回答最多的是“说不清”占52.1%。

大学生对宗教显示出一定的好奇，但对宗教的了解并不深。一项调查结果显示，对宗教好奇的大学生占被访者65.5%。大多数大学生仅从文化层面对宗教感兴趣。在“您是否了解宗教教义教规及经典文献”的调查中，56.94%的大学生表示“从没有接触过”，34.08%的大学生表示“一般了解”，仅有5.31%的大学生表示“比较了解”。

当前的大学生群体正在成为一个潜在的“被传播”对象。调查显示，2.4%的学生“经常收到”宗教宣传品，23.9%的学生“偶然收到”，两项合计达26.3%。大学生中接触宗教宣传的人数和次数逐步增加，8.4%的学生“经常听到”有人向他们宣传宗教，43.1%的“偶然听到”。

宗教皈依是一个动态性的变化过程，信仰宗教是与许多条件配合的，无法从有关的人际网络和意识形态中脱离出来。譬如家庭的影响就具有这样的特点。据调查，在有家庭成员信教的学生中，信教比例更是达到45.13%。另一项调查显示，55.7%的大学生表示信教受家庭影响，而在信教的大学生中又有59%的人从小学开始就信教。有些家庭祖辈或父母笃信某种宗教，大学生从小受其熏染，自然而然地信了教。现在，在一些农村地区由于中青年劳动力外出打工，许多留守儿童自小就被信仰基督教的爷爷奶奶带到教堂或家庭聚会点受到熏染，而对所谓基督教(或耶稣教)产生好感，其中有些留守儿童长大后因此而成为这些宗教的虔诚信徒。

如果说家庭的影响是一些大学生信教的先赋因素，那么信教同学或信教同辈群体的影响是一些大学生信教的主要后致因素。当大学生遭遇挫折和情感危机寻求帮助时，信教的学友会在第一时间为他们提供接触宗教的途径。这种乘“需”而入的途径往往比较隐蔽，也是最有效的。