佛教在线甘肃讯 近年来，在甘肃省陇南市宕昌县境内，陆续发现了多本古羌族宗教经书，经书内容为晚唐时期苯苯教经文，由早期象形藏文八思巴文演化而来的古藏文字写成。2011年12月12日，宕昌县县志办公室主任杨海帆向记者介绍说，当地政府已联手科研院所四次调研，初步考证，苯苯教是中国独有的一种宗教，起源于南北朝，兴盛于唐宋。“经过搜集，现有12本经书散落在当地村民家，都为明代抄录唐宋时期一本苯苯经的子经。”

据考证，现今居住在宕昌县境内林区的藏民被认为是魏晋南北朝时期建立宕昌国的古羌人后裔，他们信奉苯苯教，尊崇凤凰山神，拥有经书、能替村民祈福的人被称作苯苯。

46岁的村民苗赵生义是当地林区一村庄的苯苯，家里的熊皮帽下藏有一本古羌族宗教经书，祖传下来的此熊皮帽，是苗赵生义为村民祈福时所戴。他说，曾经的苯苯都是看着经书为村民念经祈福，现在已经很少有人看懂经书内容。“家中经书由祖上传下，已有几十代，但经书内容我只认识几个字。” 

杨海帆说，苯苯教分文武两种，其教义认为，人间的灾难由凶恶的傩所带来。当村民生活困苦需求帮助时，武苯便头戴面具，挥舞大刀，跳傩舞祭祀，驱赶傩。当武苯不能降服傩时，就由文苯唱经文，歌颂赞扬傩，以期与傩和谐相处，为村民带来祥和生活。

学界普遍认为，苯苯教起源于西藏，东汉之后传向全国，而杨海帆认为宕昌苯教与西藏苯教不同。他说，西藏苯教供奉的是人，宕昌供奉的是鸟图腾，鸟图腾崇拜最早始于新石器时代，因此，宕昌苯教应早于西藏苯教，并由此推断，苯教应最早起源于宕昌。

现在每逢过年，苗赵生义的4个徒弟还会跳傩舞为村民祈福。杨海帆表示，因此地交通闭塞，古羌族文化才得以比较完整地在当地流传至今。（文：冯志军 潘瑞雄）