资料图（南方都市报）

佛教在线海外讯 韩国每年为庆祝佛祖释迦牟尼诞生（阴历4月8日）而举行的燃灯会均将历时一个月，2012年将于5月18日至20日进入高潮。其中5月19日晚上，十万盏明灯将点亮首尔的夜空。形形色色、五彩缤纷的灯饰和庄严无比的提灯游行队伍如中国的“游神赛会”般。

现在的燃灯庆典除了佛教信徒，所有韩国国民和外国游客都可以参加。燃灯庆典的开幕仪式是在首尔市厅广场前设置大型象征灯，以告示佛祖诞生日的来临。届时，佛教文化广场、和谐广场、会和广场、大同广场等燃灯活动将陆续开展。此外还有三成洞奉恩寺的传统灯展示会、以及各寺庙内举行的燃灯活动。庆典期间，外国游客可直接参与的制作燃灯和绘画有关佛教图像的体验活动最受欢迎。（文：南方都市报 肖阳）

【佛教在线之新闻追踪】：

据韩国网络消息显示，2012年4月9日，韩国的“燃灯会”被指定第122号重要的无形文化遗产。该消息称，在韩国，“燃灯会”并不是被石化的遗产，而是至今为止一直被后人传承的无形文化，也因此得到了认可；“燃灯会”虽然属于佛教活动，但其长久以来凝聚的韩国文化被视为更有价值的财产。韩国文化财厅日前也表示，已向联合国教科文组织为燃灯会申报了人类非物质文化遗产。但有消息称，韩国宣称源自新罗时代的“燃灯会（花灯节）”，被日本网友踢爆，认为根本就是抄袭青森县的“睡魔祭”，网友要求青森县出面抗议，避免2005年韩国将起源于中国的端午节申遗事件重演。（佛教在线搜集整理）

【关于燃灯会】

据资料记载，燃灯会于佛塔、佛像及经卷等之前燃灯的法会，又作然灯。据经典所载，燃灯有大功德，系对佛菩萨之一种供养。后渐演变成为法会。《摩诃僧祇律》卷三十五述燃灯之法云（大正22·512c）︰‘然灯时，当先然照舍利及形像前灯，礼拜已，当出灭之。次然厕屋中，若坐禅时至者，应然禅坊中，应唱言︰诸大德！咒愿灯随喜。’此当系燃灯供养的先驱。又，《法华经》卷六、《无量寿经》卷下等大乘经典中，述及燃灯之处甚多。

关于燃灯于何时成为例行之事，仍无法确定。据东晋·法显《佛国记》〈拘萨罗国舍卫城〉条所述（大正51·858b）︰‘诸国王臣民竞兴供养，散华、然灯相继不绝。’以及〈摩竭提国的巴莲弗邑〉、〈竺刹尸罗国〉、〈摩头罗国〉等处所记燃灯不绝的供养行事，可知当时印度已在各种法会中行燃灯仪式。然而，将燃灯不仅视为供养仪轨中之一环节，且以之为主题而单独成为法会者，则始自我国。《大宋僧史略》卷下云（大正54·254b）︰‘案，汉法本内传云︰佛教初来，与道士角试，烧经像无损而发光；又西域十二月三十日是此方正月十五日，谓之大神变月，汉明敕令烧灯，表佛法大明也。一云︰此由汉武祭五时神祠，通夜设燎，盖取周礼司爟氏烧燎照祭祀，后率为故事矣！然则本乎司爟举火供祭祀职，至东汉用之表佛法大明也。’

按，历朝之举行燃灯会，原无定时。至唐代，始定于元月十五日，而沿为定例。

在日本，有千灯会、万灯会之称，为寺院法会之一，作为灯明供养。其中，东大寺的万灯会，与华严会、万花会、大般若会并称为四大会，相当有名。

在朝鲜，燃灯会系高丽朝所盛行的春季年中行事，而且是国家的重要仪式。此会与八关会并为高丽太祖所重视。其中，燃灯会系与民间春季之预祝节、播种节混合而成的春季节日。（佛教在线搜集）