2012年7月1日下午，中国社科院“知止”中外经典读书会第二届沙龙活动暨第九期读书活动在位于北京市海淀区温泉镇白家疃半山处风景佳美的四海孔子书院成功举办。读书会成员与来自社会各界的朋友50余人参加了此次活动，前来的嘉宾有清华大学教授、中华孔子学会副会长钱逊先生、中国社会科学院宗教所所长卓新平研究员、北京大学宗教文化研究院院长张志刚教授等。
钱逊先生侃侃而谈论语的世界
首先，钱逊教授做了主题报告《论语的世界》。他主要讲了两方面内容，一、论语是一本什么书？二、应该如何读论语？
在第一部分中，钱教授对关于论语的各种看法做了评价。有人说：论语是谈政治的。半部论语治天下；有人说：论语是一部哲学著作。钱教授认为这些说法都有一定道理，但论语本身主要是讲如何做人，即讲人格修养的。
就论语本身内容来看，它多谈君子的理想人格，大量的内容讲君子是如何如何，人应该怎样做才可以称为君子。《大学》提出了学习的目标、内容、纲领，所谓三纲八条，修齐治平。当然，修身也不限于君子，自天子以至庶民，壹是皆以修身为本。这是解决一切问题最根本的途径。做人是儒家乃至中国文化的中心内容。
就论语所起的实际影响来看，也不在于其政治意识形态，而在于所讲的做人的道理，对生命的理解，对人生价值的理解，这些影响了文化和整个历史。中国所谓士的精神就是以论语所说的作为人生追求。鲁迅先生所说的成为中国脊梁的人物，也都是以论语所说作为自己最高人生追求的。他们在中国历史上起了重要作用。大家最熟悉的名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。苟利国家生死已，岂因祸福避驱之。都是受论语精神影响的产物。不只是仁人志士，普遍老百姓也受到论语的影响。论语成为老百姓日用而不知的道理，不言而喻的道理。尽管自己不知道，但都源于论语。如礼义廉耻、己所不欲勿施于人等。
聆听长者为人之道
关于读论语的方法，钱先生认为：第一、读论语最重要的是知己为人。不是把它作为知识、学问，而是指导自己如何做人。朱熹引程子的话：“如读《论语》，未读时是此等人，读了后只是此等人，便是不曾读。”读论语需要改变自己。古之学者为己，今之学者为人。如果把它变成纯粹学问，那它对民族的真正作用就不存在了。
第二，不先立论。朱熹：所以读书得力者，即在于，不先立论。按照圣人讲的去读。孟子的以意逆志。就是天天去等待人，今人读书不是等待，而是把人抓过来。本来自己有道理，而用圣人话语来印证。今天这种现象很多。我们读书时，不是一张白纸，而是先接受了各种各样的观点。但要尽可能做到自己是一张白纸。甚至不要拿孟子思想去理解孔子。孟子有自己的发展，与孔子有所不同。比如说人性论，孔子说得很少，只说：“性相近也，习相远也。”这到底是说性善还是性恶？钱先生认为这样的问题就不必考虑，因孔子没有讨论性善性恶的问题。我们只能从孔子本身去理解。
第三，要从论语本身特点出发来理解。论语是语录体，看起来没有严密的逻辑体系，若以西方概念方式来读论语，会不得要领。论语讲仁要100多处，可很难说哪一句是定义。要把每一个具体例子理解了，才能形成对它整体的理解。既要注意论语中讲思想道理的部分，也要注意其中讲具体人和事的地方。论语中很多道理没有直接讲，如讲齐景公，讲伯夷叔齐。这里体现出他对人的价值的看法。这是很重要的。把道理与对人的评价结合起来看，很多问题就好理解了。
第四、要看历代注释中的不同之处。钱穆先生认为何晏的《论语集解》、朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》是最重要的。比较之中得真知。每章有异说。不要看何者为好，要看何者与论语本义相合。
钱逊教授是国学大师钱穆先生的公子，论语对于他既是国学，也是家学。他的话语，看似平淡，但都是一生读经研经的心得体会，认真的听者甚至还能听出钱穆先生的声息，所以殊为宝贵。
随后，大家与钱逊教授展开了交流问答。主要围绕本义与诠释、继承与发展、儒家与释道、中学与西学等问题展开。有积极赞成的，也有表示商榷的，钱教授一一作答，把思考引向深入，对诸如释道与西学，他也坦然承认自己所涉不深，不便回答，体现了知之为知之不知为不知的儒家风范。
他们二位是读书会主持人唐晓峰副研究员在798艺术中心偶然遇到的，今天他们俩骑着一辆摩托车冒着炎炎烈日从那边赶过来，大概有40公里吧。他们穿着普通的文化衫，马小军的红色文化衫上有一个格拉瓦的头像。他们的加入使这次读书活动更具有了大众性。
今天的论语学习活动继续进行，由赵法生博士带领大家读《论语·里仁》4：12—16。随后展开的讨论很热烈，钱逊先生与张志刚教授也投入了进来，一个古风犹存，一个西学满腹，他们之间碰撞出不少思想火花。
卓新平：读经典者是寻梦者
最后，卓新平所长对读书活动做了总结。他说：大家选择在地处西山之下的四海孔子书院来度过党的生日是非常好的，也是非常有意义的。经典的原义如同地平线的彼岸。在某种意义上，地平线的彼岸是很难找寻的，是寻梦，但我们要寻梦，寻找古典经文是在什么情况下说的，在当时的意义如何，这就是exegetics，释经学；还有，就是我们今天人的理解，我们有我们的处境，就是要做社会学、政治学、心理学等等方面的理解，这就是hermeneutics，诠释学。经文要读好，要将这两个方面结合起来。古典的历史的视域要与我们现今的当下的视域交汇。这两个视域交汇了，我们的许多争议就会止息。我们的理解是相对的，是开放性的，我们的心态也应该是开放的，希望大家一直坚持。最后，对今天在节假日来参加活动的士之精英（权且这样说）表示衷心的感谢与敬佩。
主题读书活动结束后，还安排了书画参与活动，大家在“知止”两个空心大字下一一挥毫，填满全字。卓新平所长还给孔子书院题词“兴学靠书院”，张总研究员也留下了“见贤思齐”的墨宝。随后，参观四海孔子书院及白家疃美景。
四海孔子书院院长冯哲：书院与学界要合作
晚上，留下来的人在孔子书院的百合素食餐厅用餐。盘中为素食，窗外是绿树。可谓良辰美景、赏心乐事、经典贤才齐聚。四海孔子书院院长在致词中说，传统文化如何与当今社会结合，如何服务于当今社会，民间书院与科研机构怎样合作，共同为社会做贡献，这些还是有待解决的重要课题，希望大家共同努力。
整个活动到晚上9点才结束，大家都觉得非常美好，且余兴未尽。
四海孔子书院地处山麓，离最近的地铁站安河桥北还有十多公里。前来参加活动的驾车者不仅带来了自己的家人，还帮助接送乘地铁等公共交通的人，体现了互帮互助的精神。这样，也让参与者结下了友谊。可能最高兴的要数孩子们，难得有机会与这么多小朋友在乡野相聚。苍茫暮色中，他们的欢声笑语给这次活动画上了一个完满的句号。
（供稿：知止读书会）
