珠江路附近的老建筑

于鑫，在老长春群内以勤奋著称，当他得知珠江路附近应该还有一些日本人留下来的房子后，就准备前往踏访。在踏访前，他认真地查阅了“康德七年一月一日”发行的地图。在地图上面，于鑫发现了西本愿寺的旧址所在。

于鑫查阅了很多资料。功夫不负有心人，他终于在《宽城区志》和《长春近代建筑》中找到关于这栋建筑的资料。虽然文字量较小，但是于鑫觉得收获可不小。他说：“日本人在附属地内先后建成了神社、寺庙、教堂等宗教建筑，最早建成的当属1908年建于当时‘祝町二丁目’（今珠江路）的本派本愿寺，也就是西本愿寺。” 

西本愿寺情况

于鑫经过深入了解得知，日本的西本愿寺为京都本愿寺最原始的寺院，与东本愿寺分庭抗礼，在建筑形式上和东本愿寺同样宏伟。本堂为御影堂，内供该寺创始祖“御真影”的坐像。该寺的御影堂和阿弥陀堂都曾在江户时代重建过，其它如大书院、能舞台、虎溪之庭，则是由京都郊区伏见城聚乐第移来的建筑，为极尽华丽之能事的桃山文化代表。

《伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色》一文提到，20世纪前半叶，日本佛教的绝大部分宗派都积极追随军国主义政府，提倡迎合统治者需要的“忠皇爱国”思想，宣传“护国”精神，为政府推行军国主义政策、建立法西斯集权统治和对外发动侵略战争服务。

它们用佛教思想美化法西斯统治，将侵略战争说成是“以大道征服不道”。随着日本对朝鲜、中国的侵略扩张，日本佛教各宗也加紧组织对出战人员的家庭、战死者亲属的慰问和援助，对伤残士兵进行救护。此外还向前线军队派遣随军僧，让他们在战地传教，慰问士兵，为死者安葬和举行法会等。

老建筑现状

于鑫在踏访过程中，与周围居民聊天得知，文物部门曾经来调查过，发现这座建筑改动比较大，损毁严重，现有建筑的艺术价值不大，所以没有列入文物保护单位。于鑫进一步了解到这栋老建筑的历史。这里有很多裙房，这些房子形成了一个大院，当年的大门就在珠江路边，朝北开，有两根柱子，前些年拆掉了。当年住在裙房里的有11户。有一个房间是幼儿园，“主庙”里也住了人。

1975年，主建筑的裙房被拆掉，在其原址（即主建筑东侧）建起了一座三层红砖楼。在此之前，住在这里的人都陆续迁走了。后来，“主庙”被长江路新华书店使用，成为仓库，此后一直没住人。如今，这里变成了个人使用的仓库。

于鑫说：“西本愿寺西侧墙外曾经是珠江路小学，当年也有一个建筑群落，也有裙房，孩子们就在那里上课，和西本愿寺是各自独立的，属于两个院落。”当年，珠江路小学院里盖教学楼拆除主建筑时，在地下发现了日本战刀，在东面地下挖出了枪支。

于鑫发现的这栋老建筑到底是做什么用途的，有待于专家、学者进一步考证，但是于鑫认为，这栋建筑是一栋历史建筑，相关部门应出面对它予以保护。