巴基斯坦白沙瓦近日发生的袭击基督教教堂事件已造成82人死亡、140余人受伤。它折射了亚洲地区宗教矛盾的复杂性。一些不同宗教的共居地区和接壤地带发生冲突的频率在加快。

在缅甸，佛教徒与信奉伊斯兰教的罗兴亚人的冲突造成了十几万人无家可归；在菲律宾，政府军与穆斯林武装在棉兰老岛的激战已持续近三周；在泰国南部，穆斯林分裂分子制造的爆炸频频发生；而在印度尼西亚，穆斯林与基督教徒的暴力冲突也时有发生；在孟加拉国去年9月的一场暴力行动中，20余座佛教和印度教的寺庙被烧毁。

亚洲一些国家频发的民族冲突问题背后，也大都深藏着宗教冲突的隐患。这些隐患会因民主政治不成熟、民族主义勃兴和经济发展不平衡，以及美国的反恐战、中东的动荡等外部因素的刺激而突发。

在亚洲，生活方式转变、社会更加开放，以及经济全球化的推动，使宗教更加世俗化，这对于不同宗教的和谐相处是有利的。但宗教是排他的，又具有内在的传播张力，这种排他性与传播张力会激化不同宗教之间的竞争。

在亚洲，当民族冲突与宗教冲突紧紧纠缠在一起，不同信仰的问题，就有可能会变成国家分裂的问题。宗教带来的分离主义倾向始终是一些亚洲国家面临的主要麻烦之一，且很难只用经济手段解决。

亚洲同时还面临西方强势宗教影响的挑战。现代社会因有了更利于宗教及其思想传播的各种工具和手段，更容易使宗教走向世界的每一个角落，不再像一二百年以前西方传教士骑在马背上进入中国遥远山区那样艰难。

目前，在世界各宗教中，以西方国家为基础的天主教和基督教的传播最为强劲。基督教在亚洲信徒的增加已经超过了穆斯林。而梵蒂冈出版的《2011年教会年度统计》表明，天主教徒在非洲和亚洲的增幅超过了世界其他地区。

这样强势的传播会给其他宗教的信徒和不信教者带来怎样的感受呢？西亚北非和亚洲一些穆斯林占主流的地区正在发生的事情，已经让人们看到了危险所在。

宗教传播本无可诟病，因为传教的使命是宗教信仰的一部分。但历史经验表明，宗教传播，尤其是宗教思想的传播，会引发其他宗教的信徒或无神论者的强烈危机感。而一种宗教对另一种宗教的矮化或妖魔化更是长远的历史存在。在两种或多种宗教交错地区的传播，更会勾起潜在的隐患。

解决亚洲的民族问题和宗教问题需要有一种亚洲模式。埃及等西亚北非国家的动荡现实表明，西方推行的政治体制模式，是在西方主流宗教占据稳定地位的基础上发展起来的，运用到非西方国家，就可能会发生畸变。借用得不好，会使原有的宗教对立问题更为尖锐、复杂。

亚洲面临的另一个更为困难的问题是，制度的包容性必须要靠经济发展和机会共享支撑。而确保不同民族和教派的和谐相处，需要一个有一定权威和执行力的世俗政府。（作者是《人民日报》高级记者）

（来源：环球网）