2013年12月14-15日，由中华孔子学会主办的“礼乐文明与中国社会”国际学术研讨会在福州召开。来自海内外近40位学者与会并提交论文。与会学者提出，礼乐文化是古代中国文明的重要组成部分，但因其传承之难，也最容易被遗忘和忽视。重新反思与评估其相关内容，对于我们重建当今中国社会的和谐秩序，有独特意义。

中国社会科学院哲学研究所研究员李存山表示，儒家重视丧祭之礼，体现了对人生的终极关怀，而其目的不是为了追求在彼岸世界的解脱，“慎终追远”是为了“民德归厚”。这体现了儒家以崇尚道德为最高价值的特殊宗教性。巴黎第七大学的毕游塞（Sébastien Billioud）基于自己的田野调查，提出当前中国很多活跃民间的以儿童为目标的儒家经典学习，都或多或少表现出一些拒绝西方化的理智活动的倾向，虽然学习者对于这种学习和正规的学校教育之间关系的态度并不统一，但他们一致都认同儒家经典对于当前的人格塑造，仍然具有重要的积极价值。

台湾大学的吴展良认为礼的传统使中国人表现出一种“多层级锥形网络存在意识”，这是由将源于家族的模式，投射转化到社会政治中的结果，传统中国社会倾向于视网络的存在重于个人的存在，此与西方式的“原子化的存在意识”，与对个人主体性与自由、独立的主张有根本不同。中国近世的这种存在意识，实以朱熹为标志，他有关礼制、伦理、心性与世界观、政治与社会秩序等方面的论述，因此尤应深加讨论。（文：记者匡钊）

（来源：中国社会科学网）