一元化浪潮会将人类文明带向毁灭吗？不同信仰原点发出的射线永不相交吗？文化自觉性在物欲时代必然要衰微吗？

一个个无法回避的问题，不仅囿于文化乐园，更是人类当下的文明和精神层面不容忽视的部分。于山东大学举办的第三届尼山世界文明论坛，在5月21日至23日短短三天中，真实地将当今现实世界激烈的信仰冲突和文明矛盾摆到论坛的桌面上来。

本届论坛主题表明，尼山论坛这一世界性文化对话阵地已经不再满足于“是什么”和“为什么”的理论性内容，它已经开始关注“怎么办”的实践准则了。这从第一届的论坛主题“和而不同与和谐世界”，到第二届的“信仰、道德、尊重、发展”，再到本届主题，很明显可见一斑，当然这两届为找寻解决问题的道路准备了可行性。

新自由主义有了大行其道的趋势，使得本次论坛的背景有了较大的转化。它提示我们，人类既有的信仰系统本身不足以作为全球生存的共同基础，要想达到众多信仰文明和谐共生的状态，建构新的共同伦理规则势在必行。

新规则不是小朋友排排坐这么简单的规则，而是世界人类文化新秩序的架设，牵一发而动全身。其基础是文化的多样性和文明的多元性，这也是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”理念实现的前提。

文化环境提醒人类，如今已然进入文明一元化与多元化博弈的时代，“柔性”信仰与“刚性”信仰博弈的时代，精神追求与物质享受博弈的时代，“这是最好的时代，也是最坏的时代”。

因此，文明对话必须从局部的、线性的、自发的，转向全球的、全面的、自觉的，尼山论坛正是这样一个高端论坛的阵地。

我们期待，通过合作对话的有效方式，知识精英将会找到人类需要的那种坦诚的、善意的和相互理解的“信仰共生”模式。这不仅仅要做到文化自觉，民族文化，尤其是以“仁”、“恕”著称的儒家文化必须承担起这一份责任，将基督教文化、伊斯兰教文化、佛教文化和道教文化等不同信仰文化加以“柔化”，共谋和谐。所以在第三届尼山论坛中，以“多元信仰与共同伦理之中国经验”、“儒家伦理与巴哈伊伦理”等主题透露出明确的讯息，以儒文化为代表的中国传统民族文化，已度过“请进来”，大跨步进入“走出去”阶段。（作者：李天骄）

（来源：中国新闻网）

                                                          （编辑：霍群英）