2014年11月30日，中国社科院世界宗教研究所道教与中国民间宗教研究室在北京东岳庙庙管会会议室举办第5期“道教学术研究沙龙”活动。该活动属于世界宗教研究所创新工程项目“新时期的道教与中国民间宗教研究”子课题之一。“道教学术研究沙龙”是北京的道教学界同仁共同提议，由中国社科院世界宗教研究所道教与中国民间宗教研究室筹建的一个主要面向中青年研究者的开放型的学术交流团体，广大同仁希望能借此相互砥砺，共同切磋，以推进道教与民间宗教研究的深入发展。 

   本次沙龙首先邀请中国社科院历史研究所雷闻研究员发表主题报告《太清宫道士吴善经与中唐长安道教》，雷闻研究员以丰富的史料为基础，进行了细致的考证，指出在唐代道教史上，吴善经可能并不是一位非常出名的人物，但在中唐时期的长安道教界，他却有着举足轻重的地位。他身处长安宫观网络的中心太清宫，师承中唐道门领袖——在《道藏》编纂史上赫赫有名的冲虚先生申甫，并与权德舆、归登等第一流的文人官僚过从甚密，而其弟子又相继执掌太清宫。不过，吴善经至今未得到道教史学界的重视。对于吴善经的深入考察，无疑可使我们对中唐长安道教的生态乃至江南道教在长安的传布与发展有更为直观的认识。北京大学哲学系王宗昱教授对雷闻研究员发表的主题报告进行了点评。

   中国人民大学文学院吴真副教授发表主题报告《唐末宋初的剑印与剑坛》，吴真副教授系统讲解了“《三洞修道仪》的剑、印、坛”、“黑煞将军与剑坛”、以及“敦煌P.3811的剑坛”，不仅细致描述了唐末宋初道教法术史上剑印与剑坛出现与实行的线索，并藉此对敦煌道教文献研究史的相关问题展开探索，极具学术价值。中国社科院世界宗教研究所王卡研究员对吴真副教授的主题报告进行了点评。

   本次沙龙活动，得到了北京东岳庙庙管会袁志鸿道长的热情支持。来自中国社科院宗教所、历史所、哲学所以及中国道教协会、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学、首都博物馆、中国中医药大学等单位的30多位专家学者、博士、硕士研究生参与了活动。报告会上，广大学者针对近年以来中国道教史研究的重大突破，以及宗教学研究的史学转向做了深入而热烈的讨论。

活动现场

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（供稿|摄影:李志鸿;编辑:李文彬）