塞西总统提出的宗教革命的倡议使其占据了改革的先机，如能稳步推进，将极大地有利于稳定埃及传统政-教二元核心架构。

2015年1月7日，法国巴黎发生针对《查理周报》的血腥恐怖袭击后，爱资哈尔就此次事件发表声明，谴责针对法国报社的武装袭击，称其为犯罪行为。

爱资哈尔大学建立于公元10世纪，是伊斯兰世界最富盛名的高等学府，世界上最古老的大学之一，一千多年来一直是伊斯兰学术界的灯塔，是埃及文化软实力的重要载体，校区内有著名的艾资哈尔清真寺。中国著名翻译家、阿拉伯语言学家、《古兰经》中文版译者马坚先生和阿拉伯历史学家、阿拉伯语教育家、《阿拉伯通史》作者纳忠先生都曾在此留学深造。

2015年1月1日，爱资哈尔大学国际会议中心，埃及宗教基金部举办了圣纪节——纪念先知穆罕默德诞辰庆祝活动。埃及总统阿卜杜·法塔赫·塞西出席并发表讲话，号召以宗教革命对抗极端主义，修复伊斯兰教在世人心中的形象。

塞西总统在讲话中指出，伊斯兰教谴责暴力和恐怖主义，一些人错误地理解了伊斯兰教，忘记了这是一个仁慈的宗教。而伊斯兰民族的四分五裂为恐怖主义的传播提供了机会，使其以暴力的形式呈现在了世人面前，伊斯兰教的声誉因此遭受了极大损害。对此，我们应当进行自我反省。

他在讲话中脱稿转头面向爱资哈尔清真寺长老艾哈迈德·塔伊布说：你和宣教士们要修复伊斯兰教的形象，这是你们对真主的责任，一个宗教不能与整个世界都产生冲突。问题不在于宗教，而是在于思想，这需要爱资哈尔和宗教基金部的宗教学者们发挥作用。全世界都在等待爱资哈尔发声。

他指出，我们不应该再顶礼膜拜那些已经远离宗教真正内涵的千年以前的守旧思想和信条，我们对《古兰经》和先知的信仰让我们有义务发动一场宗教革命。我们需要宗教表述的新口径，需要严肃认真的道德革命，更正错误的思想，使人们的行为与信仰相一致。新的表述口径应具有启发性，要维护伊斯兰教的价值观，使宗教信条符合时代精神和正确理念，以应对极端主义。

埃及在伊斯兰世界和阿拉伯国家中具有举足轻重的地位，其有关政策和思想言论始终是人们关注的焦点。埃及《金字塔报》专栏作家赛义德·拉文迪撰文表示，在我有生之年，还未曾有任何一位伊斯兰世界的国家元首曾发出过这样的号召。拉文迪认为，爱资哈尔清真寺现任长老艾哈迈德·塔伊布是开明、思想开放的，将响应塞西总统的号召，并有能力使爱资哈尔重回自法蒂玛王朝以来在改革和领导上的重要地位。埃及协商会议议员、专栏作家、小说家塞吉娜·福阿德撰文指出，埃及和阿拉伯民族处于历史的关键时刻，需要爱资哈尔贡献力量，发挥重要作用。

塞西总统的号召已经触发一系列反应。埃及宗教机构已经着手制订计划，落实总统的倡议。爱资哈尔大学已经成立了由副校长牵头的委员会，进一步完善总统讲话的有关内容，以增强埃及民众对国家的归属感；同外交部开展合作，每年接待数千名学生在爱资哈尔学习，提供奖学金，向在校学习的外国留学生、宣教士的灌输正宗的宗教理念；并向国外派遣人员宣扬温和的伊斯兰价值观，安排大伊玛目赴亚洲、非洲和欧洲讲经，驳斥极端主义思想，挽救伊斯兰教在人们心中的形象。

埃及教法判令委员会（即教令局，Dar Al-ifta）宣布采纳塞西总统有关重新诠释宗教表态口径的倡议，埃及大穆夫提（教法解说人，Mufti）绍基·阿莱姆表示，委员会已经制订了周密的计划，宣传正确的法特瓦（教令，Fatwa）文化，沉着应对极端主义思想，用科学的方法论予以有力回击。此外，还将更多地运用网络空间和社交媒体，在视频网站上开设专门频道。

阿莱姆在新闻声明中表示，委员会将同相关部门，如青年、教育和文化部以及媒体单位合作，采取一系列联动措施，实施一项旨在修复伊斯兰教形象的工程。例如，他们将举办教法学和提高教法判令能力的培训班，在埃及各省、省会城市和乡村设立巡回教法判令委员会。与此同时，埃及宗教基金部也召开了紧急扩大会议，商讨新的宗教表述口径体系，并对指称塞西总统讲话为叛教和倒退的批评予以了驳斥。

塞吉娜·福阿德直言不讳地指出，不少极端组织和思想的祸根是殖民主义。部分穆斯林的极端行为正源于西方长期的文化和武力霸权。在一些伊斯兰教国家，特别是阿拉伯国家，社会上弥漫着一种受害人的心理，他们认为自己曾遭受殖民主义和犹太复国主义带来的深重灾难，而在他们需要帮助的时候，西方大国却又对他们弃之不管。20世纪末、21世纪初中东地区的几场战争打下来，被许诺的民主和繁荣没能到来，极端主义趁虚而入，得以大行其道。极端恐怖主义分子的所作所为使伊斯兰教成为众矢之的。

不少人，包括很多阿拉伯学者、政要和地方政府负责人，都认为伊斯兰教应当在社会发展中扮演更加积极的角色。正如塞西总统所言，伊斯兰教和阿拉伯民族需要实现一个重要的自我突破，摆脱一切束缚，去除是思维意识中的障碍。好战和有仇必报的部落思维必须摒弃，肆意屠杀是野蛮的犯罪行为，哪怕声称这种恐怖暴力是回敬对方的侮辱、轻蔑和无知，文明社会要有文明的表达方式。上述埃及各方表态和反应则显示了伊斯兰世界面对这一不利局面持有的严肃而积极的态度。

在此背景下，其他人能做些什么——是不是最起码可以为此提供一个相对包容的环境？所谓包容是不是应该是——我觉得你有特别大的问题，或者我看你特别不顺眼，但我明白要对你保持最起码的尊重这一维系人与人关系最基本的东西，而不是用漫画讽刺你的宗教信仰，否则谁是查理都不光荣，这与新闻自由也毫无干系。

和世界其他文明和民族一样，伊斯兰世界、阿拉伯民族渴望秩序，期待发展。塞西总统提出的宗教革命的倡议使其占据了改革的先机，如能稳步推进，将极大地有利于稳定埃及传统政-教二元核心架构，为埃及接下来一系列政治、经济改革营造有利环境，还有可能为广大伊斯兰世界和阿拉伯国家的发展探索提供重要指导意义。

2015年的圣纪节恰逢元旦，和塞西总统一同出席活动的还有埃及总理易卜拉欣·马哈拉卜、爱资哈尔清真寺长老、大伊玛目艾哈迈德·塔伊布博士、大穆夫提绍基·阿莱姆博士、宗教基金部长穆罕默德·朱穆阿博士、国防部长绥德基·苏卜西，部分其他内阁部长、省长，阿拉伯、伊斯兰国家驻埃使节和部分政党领袖。值得一提的是，塞西总统抵达爱资哈尔大学会议中心时活动已经开始，他进屋后拒绝先于在其他场人士就座，以此显示对多位宗教人士和公众人物的尊重。

（作者：熊亮，系中国人民对外友好协会西亚北非地区事务主管）

（来源：澎湃新闻网）

                                                          （编辑：霍群英）