[美国《华盛顿邮报》网络版4月17日文章]题：《中东的持久宗派和平》，（作者是美国乔治敦大学土耳其史博士生尼克·丹福思）。

人们往往忍不住要从教派的角度来解释中东看似永无止境的冲突。例如，在伊拉克，是逊尼派极端分子对抗什叶温和派。在叙利亚，是什叶派的巴沙尔总统对抗逊尼派叛军。在也门，体现为逊尼派沙特阿拉伯与什叶派伊朗间的一场代理人战争。一些观察家甚至认为，整个这一地区正濒于一场大规模的堪比17世纪将新教和天主教欧洲搅得一团糟的30年战争的宗教战火。

但是教派认同性很少会成为将中东人拖入战争的首要问题。甚至是今天，这些身份认同性很少是双方极端分子想让我们相信的政治忠诚度的强烈标志。在上世纪80年代，许多什叶派为效忠萨达姆·侯赛因而与什叶派的伊朗展开了战斗。同样在叙利亚，许多逊尼派商人最初支持的是什叶派阿拉维派的巴沙尔政权，他们大部分的财富要归功于这个政权。与此同时，许多有民主意识的什叶派阿拉维派加入了反对派阵营要求结束巴沙尔的独裁统治。当然，对那些跨越教派界限而幸福组成的家庭而言，这种教派认同的不重要性不仅表现在政治上，而且也表现在个人生活中。

逊尼派土耳其与什叶派伊朗最近的关系为人们提供了一个绝佳的例子，从中我们可以看出，为服务当代政治，历史可以迅速改写。自两国卷入叙利亚战争的对立双方以来，有关两国关系的文章经常说两国自16世以来就是对手。那时期发生的奥斯曼王朝与萨菲王朝的战争无疑是一个绝好的历史实例，表明一场冲突尽管有诸多地缘政治动机，依然严重依赖教派的豪言壮语。

但是过去几世纪奥斯曼王朝与萨菲王族的关系仅仅在10年前才看似完全不同了。2006年，土耳其和伊朗政府迅速改进了双边关系，签署了贸易协议，并对打击库尔德分离主义采取了协调一致的努力。两国以非教派的措辞来强调他们的共同价值观，并经常谈及土耳其-伊朗和谐相处的悠久历史。在这种善意横流的时候，就只剩历史学家来挑战这种普遍接受的说服：土耳其和伊朗自奥斯曼帝国与萨菲王朝在1639年签署和平协议以来，既没有发生过战斗也没有更改过边界。

因此当土耳其和伊朗再度努力改善两国关系时，那么两国整个这段时期到底是朋友还是敌人呢？显然，多少有点兼而有之。这两个重要的逊尼派和什叶派国家间最近的一场全面战争是在1823年结束的。也就是说，单纯从最后一场实际战争的年份看，土耳其与伊朗的对抗从历史的角度看可与我们的国家与英国或英国与法国的敌对相提并论。

过去十年中，极端主义分子一直致力于减少该地区复杂的教派认同性，使其简化为逊尼派和什叶派之争。这是捏造历史。但是不幸的是，这些努力往往会带来成功，教派偏见很快就会自我实现。想象一下，一位痛恨巴沙尔的开明的什叶派阿拉维派人士，在听说叛军大肆宣扬屠杀阿拉维派的决心后，肯定很容易认定自己的生存与这位独裁者息息相关。诸如此类的例子令人感到担忧，它提醒人们，那些将糟糕历史作为自相残杀的借口而大肆宣扬太容易得逞了。

（来源：2015年4月20日《参考消息》）

                                                          （编辑：霍群英）