大理学院研究馆员黄正良长期从事历史文献整理及佛教文化研究，已收集到300多通文献未载的佛教碑文，目前他正组织“云南佛教碑文整理研究”课题组全面收集、整理研究，编撰《云南佛教碑文辑释》，以期为学界提供系统的、便于检索利用的佛教碑刻资料。

云南是我国乃至世界上唯一集汉传佛教、藏传佛教和南传上座部佛教于一地的地区，但文献资料有关云南佛教的记载相对较少，而云南佛教碑刻留存较多，这些碑刻资料不仅是研究云南乃至中国佛教历史文化的重要资料，也是研究云南与南亚、东南亚佛教文化关系的重要文献，历来为研究者所关注。

此前学界在云南碑刻文献辑录、碑文考释与评介和碑刻文化解读等方面虽然取得了可观的成果，但尚存在若干问题，包括碑文辑录缺乏全面性和系统性；碑文标点、注释歧义和错漏多；文献所载元代以后碑刻多为题录；近20年来考古新发现碑文较多，亟待辑录研究。

据课题组介绍，云南佛教寺院分布较广，除西双版纳地区、彝族地区和藏族地区佛教碑刻较少外，其他地区都有较多佛教碑刻，呈现出“地广、山高、寺多、碑多”的特点，全面搜集是一项非常艰苦的田野调查工作。

值得特别注意的是，云南不仅有汉文佛教碑刻，而且也有少数民族文字佛教碑刻。黄正良介绍说，云南现存的少数民族文字佛教碑刻数量虽不多，但对研究少数民族文字和佛教文化具有重要的价值和意义，特别白文、傣文佛教碑刻为云南所独有，对这些碑文资料的整理研究可以拓展中国佛教研究的新领域。

参加云南佛教碑文整理研究的学者都各有专长，如大理学院研究员张锡禄、大理白族自治州博物馆研究员田怀清、上海师范大学教授侯冲、大理学院副研究员寸云激等都长期从事民族文化研究，或者擅长云南少数民族语言研究。

黄正良说，“我们将对目前所发现的《剑川石宝山佛座白文刻字题记》、《曼崩寨铜顶塔傣文碑》、《大仙人脚佛寺碑》、《大寨傣文碑》、《蒙古文令旨碑》5通少数民族文字佛教碑文进行注释、翻译和分类录文，力求标点、注释、译文精当准确。”（中国社会科学网记者 曾江）

（来源：中国社会科学网）

                                                          （编辑：霍群英）