近日，著名学者、佛教居士王孺童的新著《佛教三字经汇解》，已由宗教文化出版社正式出版发行。

佛教三字经，以三字韵语的形式，系统阐述中国佛教的基本教义及发展历史、重要人物等，是极佳的“佛教初学课本”。本书汇集五家之本，即明吹万老人广真《释教三字经》、清杨文会仁山居士《佛教初学课本》、民国江谦居士《正学启蒙三字颂·述佛》、民国唐大圆居士《唯识三字经》、慈航法师《佛学三字经》。王孺童先生采各家之注，详加考校，科句层次，并自作“五字颂”以为释义，以求正本清源，便利初学。

附：《佛教三字经汇解》前言

“佛教三字经”者，肇始于明吹万老人广真，其仿南宋王应麟编撰《三字经》例，而作《释教三字经》，以为佛教初学者之启蒙书也。后有明代敏修长老为之作《注》。至清末，印光法师欲更通俗利世，遂于普陀山修改正文十之有三，重订注解十之有七，又假托吹万之名而为作序。于今所见之明本，即印公“重治原本”，而吹万之原本实不存矣。今所用为民国八年（1919）扬州藏经院刊本。清末杨文会居士，见印公之“重治原本”，遂仿其例，重为编撰，定名为《佛教初学课本》并自作《注》。今所用为清光绪三十二年（1906）金陵刻经处刊本。

又有民国江谦居士，亦为开发童蒙，仿《三字经》例，汇儒、释、道三家之学，而成《正学启蒙三字颂》。后有门人齐朝章为作《笺注》，游有维又以齐注太略，遂更重注。游注本当佚，仅有印光法师所撰《游注序》见存。今所取为第一部分“述佛”，所用为民国二十一年（1932）上海佛学书局印本。

后有唐大圆居士，为将唯识学普及于世，亦以三字为句、四句为颂，以八十五颂阐述唯识基本要义，而成《唯识三字经》并自作《释论》。后其于“汉口佛教会”又曾宣讲《唯识三字经》要义，由学人周文澜笔记而成《讲录》，现附录全文。今所用为民国二十三年（1934）上海佛学书局印本。又其《自叙》云：“今虽自释，仍俟海内外大善知识，见仁见智，随缘讲说，更成释论。”故今将慈航法师《唯识三字经讲话》，摘录其中，与《释论》互参。

近有慈航法师为启化群蒙，而编《佛学三字经》并自作《浅释》。此为罕见之本，亦为近代最末之“佛教三字经”也。今所用为民国二十二年（1933）上海佛学书局印本，然题名为《儿童佛学三字经》。案依慈航法师之“自跋”，乃知最初并非专为儿童而作，故删“儿童”二字。

当世所知“佛教三字经”之名者甚伙，其书流布亦广。然于“序言、说明”之中，大都谓是书“始于吹万，改于印公，流通于杨公”，而其正文皆为杨公所撰之《佛教初学课本》。流毒之深，错谬之甚，实可悲矣。

余不揣简陋，汇五家之书，采各家之注，详加考校，科句层次，并作“五字颂”以为释义，取名《佛教三字经汇解》。以求正本清源，便利初学，更使遗籍重光，不枉诸大德弘法利生之心愿也。

（来源：佛教在线网）

                                                          （编辑：霍群英）