图为“六祖岩”六祖刻画像。（通讯员龚坚 摄）

慧能（公元638年-713年）是中国佛教禅宗第六代祖师，对中国及世界佛教文化产生了深远影响，世称“六祖”。在六祖的人生轨迹中，其自五祖弘忍接法后至广州法性寺现身期间，隐蔽的15年行踪不为人知，从而广为后人所探寻。近日，象州发现“六祖岩”并有大量石刻和刻画像，有学界推论六祖曾到象州传播佛法。1月22日，广西史学界、佛学界等50余专家学者，对上述推论进行了交流，认为“可能性很大，是广西史界重大发现”。

大量碑刻记述涉及“六祖”

象州“六祖岩”与六祖的关联，最先为象州人吴孝斌所发现、研究。2015年5月份，吴孝斌撰写了《探寻象州“六祖岩”》等多篇作品在报刊及网络上公开发表，引起了媒体及有关专家的广泛关注。

象州“六祖岩”，位于象州县象州镇鸡沙村民委黄皮沟村后面、西山半山腰处，距离象州县城约2公里。记者随同专家进行了探访。西山脚下，有一“六祖岩摩崖石刻”立碑，早在2003年就已入列来宾市文物保护单位。“六祖岩”面向象州县城及柳江河，地理位置开阔，人站在岩口，如沐春风。

吴孝斌认为，“六祖岩”有10处石刻，多数与“六祖”慧能在象州期间的活动有关，最为重要的是“六祖岩”、“重塑六祖圣像碑记”、“真隐岩”、刘光烈诗和石鸿韶等3人游饮西山寺诗等5处石刻。其中，“六祖岩”石刻为北宋文人谭掞于“元丰甲子岁”（即1084年）所题。“重塑六祖圣像碑记”石刻序文中点明：象州民众一直都在流传着六祖当年南隐期间曾藏身于此，民众崇奉于他并立像祭祀；宋代元丰年间，象郡太守张唐辅曾勒诗于石用以称颂六祖；明朝正德癸酉春（1513年）赵某等人重塑圣像并表达了“六祖岩”与六祖的关系。吴孝斌等由此推论：岩内六祖圣像存在至今已逾千年。

广西自治区历史、文物专家在象州西山“六祖岩”考察。（记者张存立 摄）

有关象州典籍中有相应记述

据了解，在“六祖岩”，还能够找到莲花底座的瓦片等，仍有沟渠等实物。吴孝斌等认为，有关象州的历史典籍中也出现有与六祖相关的记述。

宋朝著名地理总志《舆地纪胜》卷一百五《岭南西路·象州》对此共有7处记载，如“六祖岩在西山寺后，磴道盘纡，石穴空嵌，可容数人，塑六祖像其中。”而在《岭南西路·象州仙释》的记载中，更是出现了关于六祖在此隐修的直接文字记录。“卢道者，隐居阳寿之青金山，去城八十里，其山深广，虎狼甚多，卢在山中卓庵，修行勤苦，虎常蹲伏庵下，每出入，虎为守庵。”文中的“卢道者”即应为六祖。六祖俗姓卢，名惠能，广东新州人。因此志书中便有了六祖慧能大师在象州西山一带卓庵隐居，修行悟道，因其道行高深，使老虎为之护法的记载。

现尚存世的三本古代象州志书中也有相关的类似记载。清乾隆29年《象州志》中记载：“西山在州西，隔江二里，旧有西山寺，今圮。”“六祖岩在西山，有石刻六祖岩三字。”清同治九年《象州志》中记载：“六祖岩，在西山寺后，磴道盘纡，石穴空嵌，可容数人。旧志云有石刻六祖岩三字。”民国三十七年《象县志》记载：“西山，在城西隔江数里，极挺秀，山腰有寺。”“六祖岩，在西山寺后，磴道盘纡，石穴空嵌，内可容数，有石刻六祖岩三字。”

学界称六祖可能曾到访象州

吴孝斌等对上述史料等调研后，推论六祖慧能大师当年曾在象州西山匿修悟道。

1月22日，广西历史学会等部门就此举办交流会，区内专家学者、佛教界人士等代表共约50人参加。会议由广西社科院原副院长、研究员、广西文史研究馆馆员、广西历史学会长黄铮教授主持。多数与会人士认为，六祖很可能曾到访象州。

“到象州六祖岩考察，感觉很震惊。”广西博物馆原馆长、中国著名考古学家蒋廷瑜称，经过现场考察，结合翔实的史料、实物等证据链，从考古上看，“六祖到访象州”是重大发现，而且是较为清楚的发现。蒋认为，象州“六祖岩”碑刻可争取入列自治区级甚至国家级文物保护单位，并用于开展与六祖相关的考古和研究，开发利用前途宽广。

广西师范大学广西地方民族史研究所所长、博士、教授廖国一则建议将六祖文化在象州的定位为“六祖潜修之地”。

广西佛教协会会长释成清法师表示，古代岭南广西、广东是一家，六祖慧能在避难隐修的15年，为弘扬大法，忍常人不能忍受之苦，而成为岭南两大圣人之一。象州“六祖岩”可能与六祖有很大的关系，六祖极可能曾到访象州。（《南国今报》记者：王小丁）

（来源：《南国今报》，引自广西新闻网）

                                                          （编辑：霍群英）