南传佛教已经浸入南亚、东南亚国家民族及我国傣族等民族的骨髓，成为人民的生活习俗。图为大型法事活动上信仰南传佛教的傣族妇女。（记者蓝希峰摄）

南传佛教跨境交流频繁。2014年10月，泰国国王代表到云南勐海县曼宰龙佛寺布施皇室御赐袈裟。（梁晓芬摄）

2012年，缅甸祜巴香腊长老到访西双版纳总佛寺。（梁晓芬摄）

2015年11月，云南省佛教协会副会长提卡达希长老（左）与缅甸仰光国立佛教大学校长吴古玛拉尊者（右）在交流。（梁晓芬摄）

云南沧源佤乡班老总佛寺来自缅甸的佤族小和尚。（梁晓芬摄）

“政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通”，随着“一带一路”的深入推进，“民心相通”包括宗教文化交流的作用日益凸显。

2月18日，以“慈悲济世，和平共荣”为主题的首届南传佛教高峰论坛在云南西双版纳傣族自治州举行。与会专家学者和佛教界人士表示，增进中国与南亚、东南亚的文化交流合作，助推“一带一路”建设，南传佛教有独特优势。

“我们对首届南传佛教论坛期待已久”，佛教研究领域知名学者、北京大学哲学系教授楼宇烈说，南传佛教既是中国佛教的重要组成部分，又是中国与南亚、东南亚文化交流的重要载体。

“‘一带一路’的活力就在于人际之间的交流、精神之间的灵动。”中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平说，我们必须看到，宗教作为人类文化的灵性资源和精神表述，有着使人类自我及其精神生活本身不断升华，以及促进社会和平共处、和谐美好的两大使命。宗教的这种意义在当代许多国家和地区中仍然保留住了其核心地位。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年认为，南传佛教是南亚、东南亚地区诸国传统文化的代表。南传佛教已经浸入这些国家民族的骨髓，成为人民的生活习俗，在这些国家的精神地位不可替代。

云南省社会科学院宗教研究所所长萧霁虹说，南传佛教是泰国、缅甸、越南、老挝、柬埔寨、斯里兰卡等“一带一路”战略沿线诸国的主要宗教，具有深厚的社会基础。因此，中国南传佛教对南亚、东南亚文化交流具有独特的优势地位。

云南省社会科学院宗教研究所副所长梁晓芬称，历史上，云南与南亚、东南亚南传佛教的跨境交流频繁，在云南与南亚、东南亚的文化交流史上，南传佛教扮演了重要的角色，并发挥了重要的积极作用，使中国与南亚、东南亚人民结下了深厚的传统友谊。南传佛教已经成为中国与南亚、东南亚地区天然的文化纽带，在“一带一路”建设中，可以依托这一共同的文化因子在该区域的亲和力，充分发挥南传佛教所具有的“文化外交功能”和“民间外交功能”，通过南传佛教文化交流，促进中国与南亚、东南亚国家的民间文化交流，进一步提升中国在南亚、东南亚地区的影响力和文化软实力，增进中国与这一地区的国际文化交流与合作。

中国佛教协会会长学诚法师在2月19日帕松列和帕祜巴升座庆典法会上的致辞中指出，多年来，中国南传佛教僧人数量减少、空寺现象增多、佛寺教育萎缩、高素质僧才匮乏等现象突出。

“中国南传佛教需要加强自身建设，提高自身能力，才能有效促进我国信众与东盟国家信众间的友谊。”云南省佛教协会秘书长康南山认为，由于历史和社会变迁的诸多因素，中国南传佛教与南亚、东南亚国家南传佛教相比，各方面都较弱，在交往过程中难以形成优势和话语权。中国南传佛教地区还表现出一定的信仰危机，部分信徒有一些不如理不如法的表现，部分地方僧团也有世俗化危机，无法发挥信仰功能，不能带动广大信徒正信正行。与此同时，在南亚、东南亚传统信仰南传佛教的国家，佛教信徒能够相对比较严格地履行佛教教规教义。（《中国民族报》记者蓝希峰）

（来源：2016年2月23日《中国民族报》）

                                                          （编辑：霍群英）