日本学者定方昭夫的报告从三个方面讲述了幸田露伴与中国式养生说的关系，分别为幸田露伴对道教的研究、露伴与养生以及露伴与气功。幸田露伴在1941年出版的《仙书参同契》中不仅强调了养生著作《周易参同契》的重要性，也提到了道教中“寿”的思想对普通老百姓生活的影响。他将中国的医学分为四种：作为治疗的针灸和中医，作为养生的气功与饮食。由于对气功的痴迷，他让弟子翻译了《易筋经》和《洗髓经》，并将气功分为“宗教气功”、“医疗气功”以及“武术气功”。露伴认为日本向西洋学习之后，就将一些气功方面的研究忽略掉了，这是导致日本在现代的气功研究方面受限的主要原因。日本学者滨野清志报告的主题是“内丹的心理学”，他在报告中说，当他第一次接触到胡耀贞的静动气功时就发现胡耀贞练丹田气、养丹田气，从后天返到先天是非常重要的。练丹田气时，每个人在不同的情况下会有不同的感觉，因此不能用一些客观的方法去测定它，这并不是说明科学不成熟，而是因为气功和科学的层次是不同的。要先学习静动的气功，才能把丹田气养出来，学习者才能通过练习获得身心上的愉悦。野村英登讲解了明治时期的丹田呼吸法与中国现代知识界的关系。明治时代，日本为了推动现代化以此对抗西方国家，于是采用一些传统的方法去强健人们的身体，后来考证这些健身法和呼吸法是从道教来的。明治时期出版了很多以禅宗的修炼方法为基础，以科学的方法来编写的书，其中“冈田式静坐法”对中国的留学生包括郭沫若、蒋维乔等人造成了重大影响，五四运动时期的杂志《新青年》也曾介绍过“冈田式静坐法”。日本学者津村乔报告的内容是“陈撄宁、胡耀贞与我半个世纪的练功”，他讲述了自己与陈撄宁、胡耀贞的一些渊源，以及自己修炼气功和太极拳的经历。他也简要介绍了《内丹研究（创刊号）》中的主要内容。

中国科学技术信息研究所的张超中做了会议总结，他十分感谢日本代表团的来访，希望中日双方能建立长期的合作机制，并围绕一些主题进行定期的交流。胡耀贞研究会计划室不仅要将太极拳作为一种拳架，还要将太极拳作为一种内在的精神在全球进行推广，希望日本的朋友可以对日本太极拳的发展起到推动作用。同时，日本在养生的实践方面有很多成功的经验，希望中日能够在养生学的传统和现代之间有更多的交流。

合影

曾传辉研究员做主题报告

会议现场

张超中做总结发言

（编辑：李文彬；供稿：曾传辉）