10月28日至29日，中国人类学民族学研究会宗教人类学专业委员会2017年会、“宗教生活与人类学视角”学术研讨会暨电影节在江苏常州举行。

本次会议由江苏常州宝林禅寺、常州宝林慈善基金会、常州武进区佛教文化研究会承办，浙江大学人类学研究所、中国传媒大学电视摄影研究所协办。来自清华大学、中央民族大学、中国社会科学院、福建省民族与宗教研究所、法国社会科学院、新西兰坎特伯雷大学等国内外高校和科研机构的40余位专家学者，围绕宗教人类学理论与实践、佛教与民间信仰、观音研究、寺院养老与养老院设计、少数民族信仰、海外宗教研究、宗教的翻译问题等议题进行研讨。

数据显示，中国大陆目前有超过50家不同类型的佛教安养院。本次会议承办方江苏常州宝林禅寺、常州宝林慈善基金会下设的“大慈安养院”，融养老、佛教修行、医疗与临终关怀为一体。寺院养老成为本次会议的热点议题。

清华大学教授景军作了题为“人间佛教安养实践：从慈善走向公益之路”的演讲。他认为，在日益严峻的人口老龄化社会，以宗教信仰为依托的社会公益对家庭及社区养老具有辅助作用。他以人间佛教思想和灵性资本作为切入点，解析中国大陆佛教界为社会兴办安养院的动向。他指出，佛教安养院正在从帮助年迈的佛门弟子向社会化服务方向过渡。一部分安养院已经开始接纳社会上的孤寡失能老人，但需要超越宗教身份认同的门槛，更大程度地接纳有需求的非佛教徒，从传统的慈善理念转向普济型的社会公益服务，进一步弘扬“人间佛教”思想，丰富其现代性内涵。

中国社会科学院助理研究员方静文题为“安养：佛教安养院的临终关怀”的论文指出，养老包含养生送死，但当下养老生养，对于生命的终点很少涉及，而是交给了医学。医学的临终关怀往往止于死亡之前，旨在缓解临终者的身心痛苦以实现善终，对于死亡本身以及死后则缺少明晰的解释，以至于常常难以缓解临终者面对死亡时所产生的孤寂与恐惧。与此不同，佛教的临终关怀对于临终和死后有从理论到实践的解释和指导。论文以江苏苏州南寺安养院和镇江北寺安养院为例，探讨“安养”的内涵与实践，并认为佛教临终关怀是医学意义上的临终关怀的接续和延伸。

今年是影视人类学的奠基人之一、法国纪录片大师让·鲁什诞辰100周年。会议期间，上映了让·鲁什与杰克曼·狄特兰导演的电影《年迈的安拿依》。影片拍摄于1972年，讲述的是西非国家马里一个名为彭共乡村里多贡人的故事，记录了121岁高龄老人安拿依·都罗的葬礼仪式。（记者蓝希峰）

（来源：2017年10月31日《中国民族报》）

                                                          （编辑：霍群英）