提起佛教书画艺术，近现代诸家之中，不能不想到弘一大师。作为李叔同，他已经是书法家，作为弘一大师，他更称得起是一位书法家。在世、出世间，他以书法做了沟通，做了超越。这是一般人做不到的，而他做到了。

为什么？

弘一刚出家时，力避俗务。当时，在他看来，书法也是俗务。因此，他专心诵经，谢绝为别人题字。但求索者依然不绝，愈拒愈求。弘一无奈，去问归依的师父。师父一笑，反问他：大乘佛教以救度众生为本，诵经为弘法，题字就不是弘法么？反诘之下，弘一顿悟，自此之后，有求必应，甚至以字结缘，主动题赠给善根人。只不过此时他的书法已经洗去了媚俗的尘烟，褪尽了炫目的浮华，观其书而知其人，赏其作而敬其法。艺术的表现与灵性的升华已经融合为一体。

弘一做到的，是一般人能做而没有想到应该去做的，从李叔同到弘一，并没有换成另一个肉身，但一悟之下，心性得到显现，精神面貌也全然大变，艺术怎能不随之而变？

许多艺术家、书法家、画家渴求变化，却难得一悟，弘一之悟，或许能提供一种启发：为艺术而艺术，艺术而已；为众生而艺术，“民吾同胞，物吾与欤”，在每一位观赏者心中唤起最崇高的情感与追求，向往与憧憬，愉悦与解脱，悲心交集，是为真艺术也。

朴老是继弘一之后佛教书画界的又一位巨擘。朴老之比弘一，俊逸洒脱，别是一番局面，不落俗响，却是异曲同工。以一高僧与一大德，如峻峰，似秋水，见仁见智，共同构成现代佛教书法艺术的庄严一幕。

朴老年近百岁而逝，但健笔如飞，行云流水，不见半点呆滞。为弘法利生，所书所题，遍及宇内，未存一毫私心，尽是彻骨光明。我有幸追随朴老数年，深切感受到他的一管笔下，倾注了多少悲心慈愿。

挚友黎健，与我同参朴老门下，师恩难忘。如今受命主编为普陀山观音文化节而出版的佛教书画集，嘱我做序。我虽不称，难以推脱，聊以一得而奉袂。我首先想到的，是多年来对弘一与朴老的膺服和钦敬，正好可以借机一抒胸臆。同时，也将我的一点谬见，供同道评说。

正如我对弘一与朴老书法艺术成就的观察与思索所言，所谓佛教书画，其与普通书画不同之处，在于精神境界以及由此而创造的艺术境界之不同。同是一管笔，同是一张纸，同是一个字，同是一帧画，同是一朵莲花，同是一叶菩提，人不同，则精神不同；精神不同，则境界大异，天壤之别。细想起来，这倒是甚可令人震惊，甚至令人猛醒的。

当今世界，物欲横流，司空见惯，即便是历来自命清高的中国书画，也不免沾上多少铜臭。所幸还有普陀山淌来的一泓清泉，为我们涤荡身上的土、心上的尘。入选本集之诸君，有我的前辈，也有我的同年，黎健以慧眼相识，以诚心相邀，共同成就这一份雅兴，一寸悲心，我愿借一句佛家的老话相敬：利乐有情，功德无量。

潮音云影，吉光片羽，言所欲言，止所当止。

是为序。

　　　　　　　　　　 　 辛巳中秋前十日于京华沛溪堂

（注：画册因故至今未见，当不废此文之面世。）

（来源：《人海灯》2003年第4期，引自新浪博客）